在家居士受五戒可以搭缦衣吗？

如今，僧人的袈裟样式在不同语系佛教中不一样，就是同一语系佛教的僧人的袈裟也差别很大。日本僧人搭的二十五条衣是一个“小方块”，平常放在西装口袋里，遇到法会时才挂在脖子上，表示袈裟披身。今日，汉传僧人所披的“五衣”“七衣”“大衣”的款式也不是原始僧人的袈裟的模样。袈裟的布料、颜色、用途等，都已发生重大变化，已是历史地域演变发展的产物。袈裟，原是僧人的常服，现在，汉传佛教僧人平常并不穿，只有到了诵经礼佛法会时才穿，成了礼服。缦衣，原是袈裟的一种，后来成了在家菩萨戒的戒衣，尔后受五戒者也披搭。这些也都是佛教发展的结果。受三归成为正式三宝弟子，受五戒成为优婆塞优婆夷。如果说受五戒要授以某些信物作为象征性的话，那么授“戒衣”当然是最好的方法之一。受五戒授戒衣，给予象征，予以策勉，激发修行，有特别意义。某师在尚未征得教界大众意见之前，授予受五戒者缦衣，以至今日大有约定俗成，已成定局。现在，汉传佛教中国教界比丘众披三衣，在家菩萨戒披缦衣不披三衣，在教界已有共识。至于受五戒可不可以披缦衣？以及缦衣的颜色质料样式等问题，仍有待教界讨论以定。 查看原帖>>

受戒表信，受五戒表示对佛法信受奉行，是修行人了。缦衣是受过五戒或菩萨戒的在家居士以及出家沙弥所穿,代表正式进入修行。不受戒的在家居士不能搭缦衣;海青则不受戒也可以穿，表示佛门信众。

可以搭整块布的或者两块布的缦衣。菩萨戒则是五条竖条无横条之缦衣

可以搭衣了，五戒就要搭衣