历史上真实的梁山伯与祝英台是怎么回事

明代崇祯版《元氏县志》里明确记载“在南佐村西北隅，书院路所经由也，桥西南塔有古冢，山水涨溢，冲击略不赛移，若有阴为封护者，相传为梁山伯祝英氏之墓。”北京大学中文系副教授、民间文学研究学者陈连山认为，该记载无疑是元氏产生“梁祝传说”最有利的史料证明。

初建于宋初的封龙书院到目前为止仍然保留着相传梁祝二人一起读书的读书洞，同时，在宋代石桥“吴桥”旁边有一处古墓，被誉为古代元氏八景之一的“吴桥古冢”，

相传是梁祝二人合葬之墓。在考察了位于元氏封龙山上的封龙书院以及查看相关史料后，陈连山认为，“‘梁祝传说’基本能够和本地名胜古迹联系在一起，有充分的史料来源和民间资料。”

扩展资料

梁山伯与祝英台故事的流传地点

篇目流传地

△《梁山伯与祝英台》等43则流传于河南、浙江（其中宁波22则，其中有畲族）

△《山伯琴剑英台扇》等15则流传于江苏

△《三蝶奇缘》等8流传于广西（其中有壮族、瑶族）

△《尼山姻缘来世成》等6则流传于河南

△《梁祝同化白蝴蝶》等3则流传于河南、福建

歌谣流传地

△梁祝叙事山歌2885行 流传于河南、浙江、湖北、湖南、江西、安徽等地

△梁山伯与祝英台2845行 流传于全国各地

△梁山伯与祝英台结义兄弟攻书传2500行 流传于全国各地

△柳荫记676行流传于全国各地

△英台恨800行流传于全国各地

△梁山伯重整姻缘传 889行流传于全国各地

△梁山伯祝英台还魂团圆记后传 1865行流传于全国各地

△游地府后生结夫妻 1050行流传于全国各地

△山伯英台游十八地狱全歌 400行流传于全国各地

参考资料来源 百度百科-梁山伯与祝英台（中国古代民间爱情故事）

梁山伯和祝英台在历史上确实有其人。
但两人的故事却是后人写出来的 历史资料显示，《梁山伯与祝英台》压根不是一个时代的人，梁山伯是明代人。祝英台是南北朝人。两个朝代相隔千年，他们俩又怎能相知相守呢？
传说祝英台是南北朝时期的一代女侠。当时官府腐败，民不聊生。 祝英台劫富济贫，曾多次到马太守家盗银。最后中了马太守的儿子马文才的埋伏，死于乱刀之下。 受过祝英台恩惠的百姓将它厚葬。并且在其墓碑正面刻上祝英台女侠之墓。

梁山伯是明代人 是浙江凌波府的一个县令。清正廉洁。他中年丧妻无子，在他死后，百姓为他挑选了一块风水宝地，准备将它安葬。 没想到刨坑的时候挖出了祝英台的棺材。通过女侠的四季之后，人们在感叹之余不忍心拆除祝英台的墓。最后决定将梁县令与他合葬在一起，并重新立了碑。
从此就有一段美丽的传说了。

首先，正史是没有记载这个故事的，因此只能从其他典籍中考证，由于这个故事来自民间，各种记载出入颇多，因此没有定论。
中国许多古代典籍中都记载了梁祝的故事。唐朝张读的《宣室志》中写道：“英台，上虞祝氏女，伪为男装游学，与会稽梁山伯者同肄业。山伯，字处仁。祝先归。二年，山伯访之，方知其为女子，怅然如有所失。告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令，病死，葬鄮城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进。问知山伯墓，祝登号恸，地忽自裂陷，祝氏遂并埋焉。晋丞相谢安奏表其墓曰义妇冢。”

宋代张津在《乾道四明图经》中称：“义妇冢，即梁山伯、祝英台同葬之地也，在（鄞）县（西）十里‘接待寺’之后，有庙存焉。……按《十道四藩志》云，义妇祝英台与梁山伯同冢，即其事也。”明代黄润玉在《宁波府简要志》中说：“义妇冢，县西十六里。旧志，梁山伯、祝英台二人少同学，……。后梁山伯为鄞令，卒，葬此，英台道过墓下，泣拜，墓裂而殒，遂同葬焉。东晋丞相谢安奏封为‘义妇冢’。”明代张时彻在《嘉靖•宁波府志》中云：“晋梁山伯，字处仁，家会稽。……山伯后为鄞令，婴疾弗起，遗命葬于鄮城西清道源。”清代徐时栋在《光绪•鄞县志》中称：“梁山伯、祝英台墓，县西十里接待院后，有庙。”

雍正十一年修《宁波府志》卷三六《逸事》载，梁祝故事发生在东晋谢安执政时期，梁山伯为会稽山阴人，祝英台为会稽上虞人。
《鄞县志》和《宁波府志》都有记载：梁山伯为东晋会稽人，曾任鄞县县令，政绩卓著，被奏封为“义忠王”。宋代大观年间明州（现宁波）知府李茂成所撰《义忠王庙记》记载，梁山伯身为当地县令，英年病逝。宁波市高桥镇梁祝墓地附近，有一处名为“九龙墟”。据碑文记载，梁山伯任县令时，因治水积劳成疾，生前嘱人九龙墟为安葬之地。宁波一带还传说，当年为帮助百姓度过饥荒，梁山伯不顾皇帝禁打令开粮仓赈灾。皇帝听信奸臣谗言将梁山伯处死。除了这个传说，还有梁山伯带领百姓治水的情节，在宁波梁圣君庙的壁画中都有表现，而且庙堂内的三个牌匾分别写着：扶伦植纪、保境爱民、风节超然。

梁祝故事应该确有其事，有一个有趣的现象是，中国历史上著名的男扮女装的故事都发生在南北朝时代，这个时期中国妇女的地位较高，妇女广泛的参与社会活动。比如著名的木兰从军，还有南齐的娄逞，也是女扮男装进京读书“编游公卿，仕至扬州议曹从事。事发（齐）明帝驱令还东”，这件事是记入正史的。因此祝英台女扮男装读书的故事应当是有根据的。

　　晋室南迁，士人平民纷纷相随，成为我国历史上第一次大规模的汉族南迁和多民族融合，影响汉晋政治格局，占据经济文化舞台的士族，侨姓有王、谢、司马、殷、何、庾、桓、郗、许、曹、 江以及阮藉的后裔，江南士族有周、贺、顾、纪、孔、戴、袁、虞、干、葛等，其中多数游止或世居会稽（绍兴），史称“今之会稽，昔之关中”的第一大都市。会稽城“多诸豪右、民物殷阜，王公妃主、邸舍相望”。晋代会稽郡上虞县祝家有一女名叫祝英台，女扮男装到会稽城（绍兴）游学，途中遇到一同前来的同学梁山伯，两人便相偕同行。同窗三年，感情深厚，但梁山伯始终不知祝英台是女儿身。后来祝英台中断学业返回家乡。梁山伯到上虞拜访祝英台时，才知道三年同窗的好友竟是女儿身，欲向祝家提亲，此时祝英台已许配给马文才。之后梁山伯在鄞当县令时，因过度郁闷而过世。祝英台出嫁时，经过梁山伯的坟墓，突然狂风大起，阻碍迎亲队伍的前进，祝英台下花轿到梁山伯的墓前祭拜，梁山伯的坟墓塌陷裂开，祝英台投入坟中，其后坟中冒出一对彩蝶，双双飞去离开了尘世。

看电视上还有一说法，梁山伯与祝英台都确有其人，但二人不在同一朝代，梁山伯较早，是做官的，祝英台晚，是个女侠。祝英台死后，别人为她办后事，无意中挖开了梁的墓。再后人移花接木，将他们编成故事。
不知道这是真是假。看别的网友有没更真实、更具说服力的解释。