后两句好像不是《六祖坛经》里面的， ‘自若无道心，暗行不见道。若真修道人，不见世间过’ 你若自己没有道心，不修道，尽做些黑暗见不得人的事，那就不是道。假使是真正的修道人，是不见世间人所有的过错。有的人说现在末法时代太坏了，已没有佛法，即使修行也不会证果。为什么你不证果呢?法本无末，是没有邪没有正的。你要是行持正法，就是正法时代。你要是不见世间过，看一切人都是佛，那你就是佛了。你要是看一切众生是魔，那你也就是魔了。所以说‘若真修道人，不见世间过。’ ‘若见他人非，自非却是左。他非我不非，我非自有过’: ‘若见他人非’，就是见他人的不对。‘自非却是左’，若知道他人有过错，那你自己也就错了。你看佛:他看谁有过错了?佛看一切众生都是佛。你不要跟着别人做错事，你若看他的‘非’，那你就自己参加一份而合股，你也就错了。他错了你不要错，你不要见他的错，而要存大慈大悲的心，对任何人都要有慈悲心，怜悯众生而发愿度之成佛。好像以前有一嬉皮，虽然他全身魔气，但他还拜佛，所以去年他说:我对他很有忍耐心。但今年我有两个徒弟就不能忍了，将他赶跑。本来我不同意这种情形，但既将他赶跑，也就算了。其实不应看他的过错，应用慈悲心对待他。
这就是用了一心三藏的实质。
三藏：空如来藏（性空）;不空如来藏（相不空）;空不空如来藏（性相如一）。
世界上的一切人事物，本为一体。都具有终归于空的性，也同时存在着各种各样的相，但同时性相又是同体变化着。
好是用来表演好的，坏是用来表演坏的，就像我们的身体即需要有干净的血液，又需要排出粪尿，是一个道理。你说哪个好，哪个坏，只是角色不同罢了。两者是这个身体的一部分，他非即我非。若能体会到天地同根，万物同源，本就一体，便应起悲心，好生受护这个大自己。也算是同体大悲了。
你眼里见到世间过，心里要明白只是一个表相，他是衬托红花的绿叶，不要去气他，怨他，而是把他当成我们可以修行自己的一个障，看懂了，便过了。
世上本无是与非，全看人心怎么想。而且有很多事当时看是错了，但长远发展下去，发现当初那个错确是个很好的起点。我们都没有前后眼，不要急于加己见。
《妙法莲华经》，有空读诵看看，网上有印广法师的讲解。或看过五关度六将证菩提，他就是讲的一心三藏的道理，懂得了你即是我，我即是你后，会很开心，法喜充满的。
印广已被国家定性为邪教，请不要传播他的言论，否则，将触犯法行事。
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