社会的主体是人,人是动物,只不过高级一些,思维敏捷,联系能力和逻辑能力强些,人的欲望是无限的,所以说谁都是自私的,只是有些人表现的明显,有些人表现的黯然。物种生存竞争使人变得更加聪明,占据主导地位;而种内竞争是人有了等级之分,站在高位的永远是少数,但是他的力量能主导下面大量的群体,用人话来说叫领导。主导上面的人能正直,他会先满足自己后来照顾下面的群体,让整个群体团结来抵抗其他群体,种族间的群体有竞争而且是主要竞争,人发展到现在对于种族之外的竞争不是抵抗的主要方向。如果他鼠目寸光,也就是自私表现的明显,那线面必然怨声四起。不团结,这样的就会有起义造反。社会从人本质上来说就不可能公平,因为欲是不能消失的。物质材料再剩余,仍然有群体是没有物质保障的,只会使浪费、腐烂增大。人永远不会对物质产生反感,也就是说不可能会先自己的物质多。一个物体肯定是有寿命的,地球也一样,目前人类主宰这这个自己生活在上面的家,若干年后,可能就会换成其他的物种,也可能宇宙中的某个物体代替了地球,地球就去世了。我只相信达尔文的进化论,至于哲学,可能由于我们学好,我认为它片面的说出了一些具有真实指导的思想。而且前后有一定的矛盾,他说:“事物是发展的,没有最高只有更高,后面说共产主义社会是最高的社会体质。”这不对呀!一时半会讲不完,只愿想不开的人们把目光放远,思维扩大。思想境界提高,站在最高的理论角度上看待社会,社会的不合理有它的合理之处。最后,我简单的用一句话书面行的话解释您的提问。社会的不平等不是源于制度,任何社会的制度都是人性的,都是平等的。而是源于执行力。
功能主义主要就是认为存在的就是合理的,社会系统的每部分都是有它自己的功能。那么社会不平等作为一种社会结构,也是有它的功能的。功能主义代表帕森斯承认分配在社会中的基础性作用,承认分配产生的不平等,但是这种不平等可以通过社会整合来避免社会走向分裂和失序。
演进学派不是很懂。百度一下,意思大概是以达尔文的理论为基础,或者称之为社会达尔文主义。社会不平等其实是物竞天择适者生存。(马尔萨斯的“人口论”给出了一个未经证实和检验的结论或命题:人口以几何级数增长,而社会财富以算术级数增长,因此,相对于社会经济增长水平来说,人口存在着绝对过剩。马尔萨斯的推论是,只有通过非正常手段,如控制人的情欲、战争、瘟疫和自然灾害,才会消除人口压力对文明社会造成的伤害。在这个过程,适者生存下来,“自然”选择那些适应能力强的人作为人类文明的“传承者”。马尔萨斯的理论无疑受到伦理道德的卫道士们的猛烈攻击。但是,有迹象(证据)表明,马尔萨斯“适者生存”的“人口原理”为达尔文的自然进化学说提供了灵感和启迪。这样,笔者就认为,马尔萨斯间接为组织演进理论提供了一种可行的“分析路径”(中文版,1992)。)
冲突主义的祖师爷就是我们天天讲的马克思老先生。非马克思主义的冲突理论代表有雷克斯和达伦道夫,这两个人在内地讲的比较少。但是冲突主义作为一种和功能主义相抗衡的理论视角,强调阶级的冲突和不平等。出路的话,马克思认为社会主义革命,别的人关注点都在揭露、展示而没有提供一个很好的出路。
人的私心和竞争;没有好的约束和分配机制