在阎罗王随佛教传入中国以前，中国的阴间主宰是谁？

在阎罗王没有出现之前，中国民间的冥界主宰，是统治大地的“后土娘娘”。我们都知道，中国传统神话可谓是源远流长，博大精深，自古以来都有着无数的典故，传说流传。比如说盘古开天辟地，女娲捏土造人等等等等。

在民间，天庭的统治者，是三教至高无上的“掌权人”玉皇大帝；而地狱的首脑，则是“十殿阎王”。不过，十殿阎王实际上是佛教东传之后，中土才诞生的概念；

总的来说，这些“阎罗王”是道教借鉴了佛教神话之后搞“融合”出来的产物。实际上，在阎王出现之前，中国当然也有着独属于我们传统神话的“地狱主宰”；这个人物，与昊天上帝并称，不仅掌管着人间界的一切阴魂转生；

更是山川，河流，大地的统治者。没错，她就是“后土娘娘”。传说她先天地而生，秉混沌元气，和昊天上帝同宗同源，因此，人们往往将“皇天后土”并列。

昊天代表天，后土代表地，这两位大神，一同制定了人间的秩序，从此，才有万物生灵繁荣昌盛。后土娘娘信仰诞生的时间，可以说相当久远；总的来说，应该在“先民部族”时代应该就出现了。

但是，后来东汉末年，张道陵创立道教，道教为了将自己的体系推广大众，从而“传教”的需要，就把后土娘娘规划在了自己的神系之中；但是，在道教神话里，当然就不是后土， 昊天的主场了。

后土娘娘，就此变成了四御里的“承天效法后土皇地祇”，负责辅佐三清，是位格居于元始，太上，灵宝之下的“次级神”。不过，后来道教的肆无忌惮，引起了朝堂的重视；

于是昊天变成了“玉皇”，在宋明时代，成了三清的父亲。

幽都土伯。
屈原所写的《招魂》里，对于阴间和阴间之主，有一番描述。“魂兮归来！君无下此幽都些，土伯九约，其角觺觺些。敦脄血拇，逐人駓駓些。参目虎首，其身若牛些。”
屈原笔下的阴间“幽都”，不在海岛高山之上，而在地下。“幽都，地下后土所治也，地下幽冥，故称幽都”。
土伯是主管幽都的神，“土伯，后土之侯伯也。”这个土伯的形象如何呢？土伯，其角觺觺，长着尖锐的角。
“敦脄血拇”，广肩厚背，长着长长的指甲，虎头虎脑，身形如牛。在曾侯乙的棺木上，就画着土伯的肖像，面色狰狞，手持长戈。一直到秦汉时期，在墓葬中有买地券，还有提及向“后土之主”“土伯”买地。
幽都在地下，地下的泉水，所谓“黄泉”自然也被用以指代冥界。春秋时期，郑庄公因为其母武姜支持其弟弟共叔段篡位，将其母亲囚禁，称不到黄泉，母子不再相见。即到死都不见的意思。

在阎罗王随佛教传入中国以前，中国的阴间主宰时泰山神，即东岳大帝。根据中国古老的阴阳五行说，泰山居于东方，是太阳升起来的地方，同时也是万物生机勃发的地方，所以，伴随着泰山而生的神灵，天生具有主生、主死的职能。这个职能与阴间主宰的职能重合了。是故，在中国人的思想当中，泰山神，即泰山府君是统御众多鬼魂，掌管生死簿，知悉人的生死祸福的至高存在，而泰山也被视为是亡魂归所。另外，泰山真的是非常受到来自于历代帝王的青睐和宠爱，纵观我国历史上的帝王，从秦时的秦始皇到清朝的乾隆帝，都曾经到泰山举行过封禅祭祀的活动。所以，这位泰山府君不仅身具阎王得到职能，还是历代帝王得天眷顾、管理天下的保护神。

阎罗王确实是古印度的佛教传入中国而来的。在此之前，根据古籍可以知道人的魂魄都会归于泰山，那么泰山山神就是阴间主宰了。

是后土娘娘，不仅掌管阴间，还是河流、山川和大地的统治者，后来随着佛教的传入，就变成了阎罗王。