孔子的母亲是怎样教育培养孔

孔母是怎样教育培养幼小孔子的
恭敬俭朴，世代相传
自从孔母批评儿子在外赶马车、当吹鼓手、为人办丧事等鄙事后，孔子再也没有到外边干鄙事，挣外水补贴家用了。原本仅能维持生活的家庭，现在更是雪上加霜，生活更为艰难。孔子娘为了维持生活，起早贪黑，帮人家洗衣、补衣，晚上打草鞋，十分劳累，身体慢慢夸了下来。孔子除了白天外出卖草鞋，一进门就忙着刨地、浇园、垫圈、喂鸡、烧火、扫地，夜间和娘一起编草鞋。孔子虽年龄不大，干什么都比别人快，母亲的重担被孔子接去了许多，自然心中欢喜。
一天夜间，孔子坐在母亲身边编草鞋，流露出对艰苦生活失去信心，说：“这个苦日子要熬到那一天才有个尽头？”孔母听出这话的意思，忙说：“丘儿，好生活是靠自己干出来的，天上不会掉煎饼！”于是，她忽然想起什么，放下手上的草鞋，向房里走去，打开箱子，取出一个小木匣，从里面拿出用红绸包了几层，一个黄橙橙的铜鼎放在坐席上，呈现在眼前。
孔子也放下手上的草鞋，好奇的走过来，似乎觉得太突然了，他从来没有听娘说过鼎的事，更没有见到过，忙问：“这鼎是从那儿弄来的？”
“你先读读鼎上的铭文！”娘说。
孔子拿起鼎，对着火虫大的油灯光，慢慢地读着：“一命而偻，再命而伛，三命而俯，须墙而走，亦莫余敢侮。饘于是，粥于是，以糊口。其恭俭也，若此。”孔子读完后，疑惑地望着娘，似乎在等娘说什么。
“你明白铭文的意思吗？”娘问。
孔子想了想说：“这个意思是说，每逢接受任务、提升职位时，都是越来越恭敬。始而低头，再而曲背，三而弯腰，连走路也要小心翼翼地靠着墙边走，然而谁也不会侮慢我。我用这个鼎煮稠粥和粥，聊以充饥而已。恭敬俭朴，如此。”孔子解释完，忙问：“娘，这鼎到底是怎么回事？”
“你坐下来，让娘慢慢讲给你听。”于是，孔母讲出了孔子的宗族和家世。
宋国的始祖是微子启，微子启死后由弟弟微子仲继位。他是孔子的远祖，到孔子这一辈，共十五代。孔子第七代祖先正考父，以谦恭俭朴和熟悉古代文献见称。鼎上铭文就是他作的。相传«诗经»中的«商颂»也是他校订的。孔子的第六代先祖孔父嘉，是宋国的司马，在一次宫廷政变中被太宰华督所杀，家臣怀抱其子奔鲁国避难。孔母再一只次讲到了孔子父亲在逼阳（春秋时代的小国）手托悬门的英雄壮举。孔子听得十分入神。
讲到最后，孔子娘把鼎按原样又用红绸一层一层包起，装进匣内。然后双手捧着恭恭敬敬地递给了孔子，说道：“这是孔家的传家宝啊，今天，娘代表你父亲，将这个鼎传给你，要记住，不要辱没先人，要成大器，要做一个高贵的人。”
从此，孔子不仅懂得了自己的家族、家史，更像先辈们那样，艰苦创业，幸福是干出来的，要敢于创造，创新，他牢牢记住娘的话，刻苦学习，创办私学，四处奔走，劝说诸侯各国实行仁道等等，成为我国春秋末期儒学的创始人，中国文化的集成者，传承人。

孔子的母亲颜征在，当孔子三岁时，因叔梁纥(孔子父亲)去世，即带孔子来到鲁国首都曲阜阙里定居。每到祭祀的时候，她就让孔子前往参观。在孔子五岁以后，孔母便教他与其他五个孩子一起学习写字、算术、唱歌，同时也学礼节和仪式。所以《史记·孔子世家》写道：“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。”俎豆是古代祭祖时装置祭品的木制祭器，“俎”是方的，“豆”是圆的，意思是说孔子在作儿童游戏时，就知道模仿大人，学习礼仪。鲁国是周公封地，可用天子礼乐，所以保存周礼较为完备。公元前544年，孔子八岁时，吴公子季札就赴鲁观周礼。

孔子10岁时就进学堂学习，他自称“吾少也贱，故多能鄙事”(《论语·子罕》)，由于贫贱，多参加各种粗鄙的劳动。在《论语·为政》中，孔子自称到了15岁“志于学”，就是说自觉在学业和品德上加强修养。孔子17岁，孔母颜征在去世，这时，孔子已长成九尺六寸的“长人”了。