如何理解人的本质思修

人的本质分为类的本质和个人本质。

1、人的类本质是人相对于其他物（包括非生物、植物和动物）而言的根本性质。劳动是人的类本质。

2、个人的本质是一个具体的、特定的人（张三、李四等等）的根本性质和其各种属性的内在联系。马克思指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”

精神层面上，人被描述为能够使用各种灵魂的概念，在宗教中这些灵魂被认为与神圣的力量或存在有关。文化人类学上，人被定义为能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。

扩展资料：

古人类学家把直立行走看作是促进人类进化的重要因素和人类诞生的重要标志。比如，直立行走的必然结果是手脚的分工，使得人类能灵活使用工具。又如，直立行走以后，使视野开阔，有助于大脑的发育，促进人类智力发展。

人具有发展的本质。人的实践本性决定了人可以通过有意识、有目的的自主创造性活动不断地进行自我否定、自我超越、自我实现，即人具有发展的本质。

在中国哲学史、教育史上曾出现过不同的人性观，并派生出不同的教育观。孟子主张人性善；不学而能的“良知”、“良能”是一切美德的开端，教育的任务只是“求其放心”，恢复人的先天的本性。

荀子主张人性恶，人之所以能改恶从善，是积学而成、后天努力的结果。告子则主张人性无分善恶，强调人的自然属性。扬雄认为人之性有善有恶，善或恶的关键在于学习。董仲舒、韩愈等主张性三品说，把人性分为三等，说明人的善恶根源于性，表现于情。

思修是不是理解为思想上的修养 法基是不是理解为法律上的定义 思想的修养个人存在差别，法律是放下的一种社会反映，基于你给的定义，是当下人当下社会给予的人性的理解。这我们不能理解为错误，是当下的一种社会形态。 至于什么才是本性：佛说：本性无恶无善，道德经云：天道补不足损有余，人道损不足以补有余。人就是这样恃强凌弱，所以你给的定义，也可以理解为正确。 本性在乎你是不是时刻开心，时刻让你自己快乐，本性没有好坏，人心有好坏。做你自己就好

人的本质究竟指得是什么？如何理解？之答案
耿阁（鸣天士君）著
人的本质究竟指得是什么？
哲学鼎端
终极答案是即：“——人的本质就是：其之人乃是具有着由低级思维意识活动所衍演至具有了超前思维意识活动能力的能创始创新国家社会能适应发展改造社会并能够尽可能的适应自然环境及改造自然环境从而创造出相应的物质文明和精神文明的具有着与天地日月同等大化的精气神的具有着超前思维意识的极俱高等理律智慧的一种高级动物的之其高等生物而已罢了”。！