为什么说曹操是一位很有本事的人,至少是一个英雄

　　肯定曹操，为的是更否定蒋介石。何况在对曹操的这种肯定中，还有一个份量很重的“无论如何”，对所肯定的大大打着折扣。

　　因此，鲁迅先生即使在“称赞”“曹操是一个很有本事的人”“也是一个改造文章的祖师”的同时，也否定了曹操：”弥衡的文章也不错，而且他和孔融早是‘以气为主’来写文章的了。故在此我们又可知道，汉文慢慢壮大起来，是时代使然，非专靠曹操父子之功的”。在政治道德和个人品质上也没有肯定曹操，如说他一面禁酒，一面自己却“惟有杜康”；一面行文天下，即使不忠不孝也要“惟才是举”，一面却又诬以不孝的罪名，杀了才华横溢的孔北海，又“很有本事”地略施小计不露声色地谋杀了弥衡和杨修。对这类诬杀，鲁迅先生说：“倘若曹操在世，我们可以问他，当初求才时就说不忠不孝也不要紧，为何又以不孝之名杀人呢？然而事实上，纵使曹操再生，也没有人敢问他，我们倘若去问他，恐怕他把我们也杀了！”“再生”的曹操就是蒋介石，同样谁也不敢去问他为什么这样大批地杀人。除了杀人以外，曹操也还有另一种本事：曹操“无论如何是一个精明人，他自己能做文章，又有手段，把天下的方士文士统统收罗起来，省得他们跑在外面给他捣乱，所以他帷幄里面，方士文士就特别地多”。蒋介石与曹操比，虽然差得很远，不能写文章，类似曹操的手段却是有的，他就是能把作大汗奸的陶希圣，也能收罗麾下为他写出“中国之命运”。鲁迅先生就是用这种似肯定曹操实否定蒋介石的笔法，曲折地对蒋介石进行了揭露和鞭挞。

　　鲁迅先生在腥风血雨暗无天日中的这篇讲演，凡所涉及的魏晋风度及文章与药及酒的关系，都是“有慨而言”。句句是在谈文学，句句含意却在政治。既然是“以几点钟之讲话而出风头，使鼻辈又睡不着几夜”，因此所讲的是魏晋而意指则是民国，似肯定曹操实是否定蒋介石。为了战斗的需要，鲁迅先生在从容谈文学中进行着激烈的政治斗争。赤膊上阵，素为鲁迅先生所不为：“战斗当首先守住营垒，若专一冲锋，而反遭覆灭，乃无谋之勇，非真勇也”。鲁迅先生的两天讲演，正是这种思想的体现。当时“左倾”路线的一位代表人物，亲自找到鲁迅先生，要先生写一篇文章“痛骂一下国民党”，然后跳上外国船“到外国去嘛！”鲁迅先生断然拒绝了：“写一篇文章是很容易的，但是，我在这与反革命斗争的要地，就站不住了。”鲁迅先生是不主张赤膊上阵的，他要坚持在壕堑里与反动派作韧性的战斗。

　　鲁迅先生说曹操“是一个很有本事的人，至少是一个英雄”“总是非党佩服他”，不能只停在字面意义的了解上，而要注意到它的弦外之音。它们都是另有一番意味在的。鲁迅先生心目中的曹操，既不同于郭沫若翻案中的曹操，也不同于以后某些文学史上和专家论著中所推崇的曹操，自然也不同于该文中“全才全能的政治家兼文学家”的曹操；而只能是限定在鲁迅先生所处的特殊环境中，具有特殊意义和作用的曹操。所有离开这种特定意义上的引用，都是有悖于鲁迅先生原义的滥用。

因为他是个枭雄

既是一个伟大的诗人，又在乱世中以弱击强，成就霸业，这样的人，没有几个