到这里，歌舞伎中回想和某一人的身影接触的时候，内容除了浓缩的力量。活生生的肉体存在作为演员，视覚听觉性地得到具有说服力的样的东西就这样论述。那句话中，还有一个叫“助六”值得关注的东西，想夺取有“出端”之称的东西。歌舞伎，在其特有的舞台桌子构成的花道中，人气演员的入退场，本身鉴赏胜任“艺”为止洗练了的，但是其入退场技艺“出端」.「引我挤”。“出端”，“助六”的戏剧中，其魅力的大半是主人公的枫爽的“出”有谁都看认越重要的东西。演员自己这里的印象舞台的六分之七分有决下来的程度，演员来说是非常难了演的地方，所以对观众来说，比什么见产地，其魅力富田铁之助如下论点。“观众席中，横跨的花道，从观众触手可及的地方，脂粉凝聚的演员，飒爽，或沉思的表情请多多的样子，摆姿势的事，见世物作为歌舞伎的最大的服务。”助六的“出端」的魅力通俗易懂的书？在这篇文章中，在这里，我特别想关注的“观众席中，横跨的花道，从观众触手可及的地方”的部分。也就是说，花道的性质有关。花道，指的是，这里所说的那样，从舞台的观众席，横跨设被踢着天空回想，单纯的通道，而是演技天空回想。虑方面考虑的话，世界上只有一个歌舞伎特有的舞台天空回想。论为进决定前，花道的起源稍微想谈谈。但是，关于它的起源是诸说有固定的见解是没出。能借的桥挂从转化了这样的说关照的小花，演员被称为您祝仪送为的天空回想。说等其他也几话说。这里提到想能与相关系问题。能剧中，桥挂哪儿去现出的是神、鬼、亡灵，怨灵，狂女等，这个世界上的不正常的存在。而且对于，歌舞伎的花道入退场，另外的表演，我们同样的“人”的回想。当然，戏剧的情节来看的人不现回想的东西也有被，本身达的登退场是花道理头位置的“甲鱼”之称的拍卖，使用和有限的。即使桥挂借转化和思考，即使歌舞伎中基本上是人回想（角色）的为的天空想回想。本来，能出现神灵的祭神演艺出来的事物，歌舞伎是人回想的营生处理的东西，更追溯的话阿国的“舞蹈”出来。除此以外，这里也能见。那么，助六的“出端”对观众绝大的魅力，关于这花道举行=「手，好像能”这个事实所持有的意义，到现在为止的文脉上捕捉看看。也就是说一节.二节，观众，演员的存在视覚听觉性地目睹感受这件事情论点了，但是这样的感觉的观剧方强死心的性格的花道，是不是这样的事。然后，花道的演技，让它见场的角色的大半是“人”的角色回想说，相反，演员演的东西“人回想（角色)」正是有这样的演技，花道的意义深了这样的事的的吧。
中 文 概 要
歌舞伎作为日本的一种传统的艺术文化，一直流传至今，在走过四百年的风风雨雨之后，它愈显得华丽动人。
歌舞伎对于年轻的一代来说，是神秘而又陌生的。我在论文中介绍了它的历史、特征等一些比较基本的知识。当然，我最主要的是将它与中国的文化联系起来，在查阅诸多资料后发现，歌舞伎的起源和古代中国的文化有着密切的联系，也可以说中国的古文化对于歌舞伎的形成有着推波助澜的作用。
而且，歌舞伎还让我想起了中国的国粹—京剧。京剧和歌舞伎一样，有着很长的历史，两者被称为“东方传统艺术的姐妹花”，虽然它们属于不同的国家，却有着很多相似之处。而且，在二十世纪的歌舞伎舞台上，《西太后》，《出世太阁记》等中国的戏剧被改编，以歌舞伎的形式进行演出。近年来，中日两国的艺术家相互交流和合作，在演出风格、服装化装、表演技巧、舞台背景等方面上，歌舞伎吸收了中国戏剧的表现方法。
歌舞伎走过了四百年，相信经过时间的雕琢，它会愈来愈完美。
恕在下无能为力
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