到这里,歌舞伎中回想和某一人的身影接触的时候,内容除了浓缩的力量。活生生的肉体存在作为演员,视覚听觉性地得到具有说服力的样的东西就这样论述。那句话中,还有一个叫“助六”值得关注的东西,想夺取有“出端”之称的东西。歌舞伎,在其特有的舞台桌子构成的花道中,人气演员的入退场,本身鉴赏胜任“艺”为止洗练了的,但是其入退场技艺“出端」.「引我挤”。“出端”,“助六”的戏剧中,其魅力的大半是主人公的枫爽的“出”有谁都看认越重要的东西。演员自己这里的印象舞台的六分之七分有决下来的程度,演员来说是非常难了演的地方,所以对观众来说,比什么见产地,其魅力富田铁之助如下论点。“观众席中,横跨的花道,从观众触手可及的地方,脂粉凝聚的演员,飒爽,或沉思的表情请多多的样子,摆姿势的事,见世物作为歌舞伎的最大的服务。”助六的“出端」的魅力通俗易懂的书?在这篇文章中,在这里,我特别想关注的“观众席中,横跨的花道,从观众触手可及的地方”的部分。也就是说,花道的性质有关。花道,指的是,这里所说的那样,从舞台的观众席,横跨设被踢着天空回想,单纯的通道,而是演技天空回想。虑方面考虑的话,世界上只有一个歌舞伎特有的舞台天空回想。论为进决定前,花道的起源稍微想谈谈。但是,关于它的起源是诸说有固定的见解是没出。能借的桥挂从转化了这样的说关照的小花,演员被称为您祝仪送为的天空回想。说等其他也几话说。这里提到想能与相关系问题。能剧中,桥挂哪儿去现出的是神、鬼、亡灵,怨灵,狂女等,这个世界上的不正常的存在。而且对于,歌舞伎的花道入退场,另外的表演,我们同样的“人”的回想。当然,戏剧的情节来看的人不现回想的东西也有被,本身达的登退场是花道理头位置的“甲鱼”之称的拍卖,使用和有限的。即使桥挂借转化和思考,即使歌舞伎中基本上是人回想(角色)的为的天空想回想。本来,能出现神灵的祭神演艺出来的事物,歌舞伎是人回想的营生处理的东西,更追溯的话阿国的“舞蹈”出来。除此以外,这里也能见。那么,助六的“出端”对观众绝大的魅力,关于这花道举行=「手,好像能”这个事实所持有的意义,到现在为止的文脉上捕捉看看。也就是说一节.二节,观众,演员的存在视覚听觉性地目睹感受这件事情论点了,但是这样的感觉的观剧方强死心的性格的花道,是不是这样的事。然后,花道的演技,让它见场的角色的大半是“人”的角色回想说,相反,演员演的东西“人回想(角色)」正是有这样的演技,花道的意义深了这样的事的的吧。
中 文 概 要
歌舞伎作为日本的一种传统的艺术文化,一直流传至今,在走过四百年的风风雨雨之后,它愈显得华丽动人。
歌舞伎对于年轻的一代来说,是神秘而又陌生的。我在论文中介绍了它的历史、特征等一些比较基本的知识。当然,我最主要的是将它与中国的文化联系起来,在查阅诸多资料后发现,歌舞伎的起源和古代中国的文化有着密切的联系,也可以说中国的古文化对于歌舞伎的形成有着推波助澜的作用。
而且,歌舞伎还让我想起了中国的国粹—京剧。京剧和歌舞伎一样,有着很长的历史,两者被称为“东方传统艺术的姐妹花”,虽然它们属于不同的国家,却有着很多相似之处。而且,在二十世纪的歌舞伎舞台上,《西太后》,《出世太阁记》等中国的戏剧被改编,以歌舞伎的形式进行演出。近年来,中日两国的艺术家相互交流和合作,在演出风格、服装化装、表演技巧、舞台背景等方面上,歌舞伎吸收了中国戏剧的表现方法。
歌舞伎走过了四百年,相信经过时间的雕琢,它会愈来愈完美。
恕在下无能为力