早期佛教的传入，对我国思想文化有什么影响？

佛教曾多次直接或间接地对中国的文化产生过重要的影响。与此同时，佛教也主动吸收和融入本土的思想文化，及本土法律的规制，其教义和戒律烙上中国传统法律思想的印记。首先，佛教为迎合统治阶级的需要，遵守本土法律的规制，可见是维护封建君主专制制度的。

我们知道，封建法律的重心就是维护封建君主专制制度，这个可以从历朝历代的法典可以看出。而佛教的一些理论也是为君王辩护的，如因果报应等。隋文帝杨坚为了使自己的帝位来源是“合法”的，曾公开宣扬“我兴由佛法”，即“君权佛受”。隋炀帝杨广也自称“总持菩萨”，而武则天自称“金轮皇帝”、“圣母神皇”。目的只有一个，就是想借用佛教来维护自己的专制统治,维护封建法律制度。

其次，佛教对民众有教化以作用。中国历朝历代都在努力将民众塑造成伦理型社会人。一般通过两种途径：统治阶级，以诗书教育为主,佛教善恶报应训导为辅；下层阶级则以善恶报应训导为主，以绅士影响辅。不过，不管是统治阶级还啊被统治阶级，都受到佛教善恶报应观念的“熏陶”。

民众从小就对善恶报应观念有深刻的了解，懂得要想摆脱轮回，就必须行善积阴德，否则就会下地狱。我们经常听到的一些善恶报应的故事，可能就是古人为了教育子孙编出来讲给子孙听的，在一定程度上会起到教化作用。而且佛教还有许多清规戒律，如“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒”的“五戒”。

再次，佛教对官吏有惩戒作用。清代著名的师爷汪辉祖曾说:“州县一官,作孽易,造福亦易。果尽心奉职,昭昭然造福于民，即冥冥中受福于天，反是则下民可虐，自作之孽矣。”

我们经常听到的一些善恶报应的故事，可能就是古人为了教育子孙编出来讲给子孙听的，在一定程度上会起到教化作用。

在中国文化的历史长河中，受佛教影响的文人不计其数。这些文人之所以与佛教结下缘分，主要有涉足了佛教或者结交了名僧。

佛教为迎合统治阶级的需要，遵守本土法律的规制，可见是维护封建君主专制制度的。
佛教对民众有教化以作用。中国历朝历代都在努力将民众塑造成伦理型社会人。一般通过两种途径：统治阶级，以诗书教育为主,佛教善恶报应训导为辅；下层阶级则以善恶报应训导为主，以绅士影响辅。

隋文帝杨坚为了使自己的帝位来源是“合法”的，曾公开宣扬“我兴由佛法”，即“君权佛受”。隋炀帝杨广也自称“总持菩萨”，而武则天自称“金轮皇帝”、“圣母神皇”。目的只有一个，就是想借用佛教来维护自己的专制统治,维护封建法律制度。

早起佛教为我们中华文化带来了一些比较积极的因素，丰富了我们的中华文化。

一般通过两种途径：统治阶级，以诗书教育为主,佛教善恶报应训导为辅；下层阶级则以善恶报应训导为主，以绅士影响辅。

佛教对中国文化的影响，首先表现在对文人的影响上。进而才有了对其余各项的影响，实际上是一个“因果”关系。