为什么没有当代翻译的佛教书籍?

有，我记得一、二年前就看到过白话本的《楞严经》。但我不建议您读这类的经典。由于现代人的佛学水平有限，有证量的修学者不多，即使有译本也容易挂一漏万。古德云：“错解一字，便同魔说。”古译是集古代最优秀的高僧智慧所译，都是国家行为，可以信赖。如果您看不懂，可以参读古今高僧的注释，这是比较稳妥的选择。当然，我没有瞧不起今人智慧的意思，只是想提醒您注意而已。要知道，破戒虽会受多劫的地狱之苦，但报后尚能离苦成道。如果破见，那恐怕尘点劫永无出头之日了。切切！切切！一点意见，仅供参考。

1、翻译经论，不能草率。
印光大师在《增广文钞卷一·复永嘉某居士书二》中说，“流通佛法，大非易事。翻译经论，皆非聊尔从事。故译场之中，有主译者，译语者，证义者，润文者，岂敢随自心裁，传布佛经？”当年鸠摩罗什大师译经的程序是，每译一经，先亲自当众解析，然后手持原本口译为汉语，旁有一僧对照旧译本核对，如确认是原本谬误，则用天竺本加以校正，如发现旧译本用词不确切，就加以改正，直至参与译经僧团中的数百众僧详加审定，均无异议，才笔录下来。最后还需全面校正一遍，方能形成定稿。既保证经义不偏离原典，又能使所用文字符合汉语之行文习惯，真可谓“字斟句酌”。经过如此严密的程序之后，所译之经已经可以称为“极品”了。其他译场的翻译规模，或许不如鸠摩罗什译场之大，但也不是“聊尔从事”，故所成一切真经绝不会漏洞“百”出。为此，印光大师对那些“校辑”、“节略”、“会集”等行为也是持否定态度的。原因是怕后人误以为佛经可以随便翻译，从而“以启人妄改佛经之端及辟佛之流，谓佛经皆后人编造，初非真实从佛国译来者。”
2、参与翻译，须具资质。
有资格翻译佛经的人，只有八地以上菩萨或者罗汉。这一点就不详细解释了。
3、佛陀本怀，至简至易。
佛陀出世讲经说法，以济世度人为本怀，为惠及大众易于理解故，说法方式多含譬喻，所用文句绝无生僻。佛法之深奥，不在文字而在义理。如《金刚经》，通篇上下，就文字而言，一般的小学水平就能通读，而所含义理之深，却能令某些资深作家读到“崩溃”。古之祖师，深谙经典来之不易，又因佛智难测，而具大恭敬心，不敢轻论是非。为使后人能见经典原貌，而使佛法久住，未敢擅自增删，故或做角注或造诸论记之，恐开谤佛谬法之先。学佛之人，不可不察。

直接翻译白话的可能没有，有大德法师们讲的，其中有翻译也有大德们的开示。

底叉尊桌美巴娃 师兄讲得太好了，支持。阿弥陀佛……