归去来兮辞最后一段表现啦作者的什么思想感情

归去来兮辞最后一段抒发对宇宙和人生的感想，可以看作是一篇隐居心理的自白。

“已矣乎，寓形宇内复几时！曷不委心任去留！”是说寄身天地之间，不过短暂的一瞬，为什么不随自己的心意决定行止呢？而他所向往的是：“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”

作者用尾篇以寄寓自己的志趣。最后以“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”收束全文，表示随顺死生变化，一切听其自然，乐天知命而尽其余年。

这是都表达了作者的处世哲学和人生结论。虽不免消极，但确乎发自内心，且包含着从庸俗险恶的官场引身而退的痛苦反省，带有过来人正反两面的深刻体验。因而不同于那种高谈玄理，自命清高的假隐士。

扩展资料：

《归去来兮辞》创作背景：

东晋安帝义熙元年，陶渊明弃官归田，作《归去来兮辞》。陶渊明从29岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。

陶渊明于义熙元年41岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽令即辞官回家。以后再也没有出来做官。

陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。

参考资料：百度百科-归去来兮辞

归去来兮辞最后一段抒发对宇宙和人生的感想，可以看作是一篇隐居心理的自白。

“已矣乎，寓形宇内复几时！曷不委心任去留！”是说寄身天地之间，不过短暂的一瞬，为什么不随自己的心意决定行止呢？而他所向往的是：“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”

作者用尾篇以寄寓自己的志趣。最后以“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”收束全文，表示随顺死生变化，一切听其自然，乐天知命而尽其余年。

这是都表达了作者的处世哲学和人生结论。虽不免消极，但确乎发自内心，且包含着从庸俗险恶的官场引身而退的痛苦反省，带有过来人正反两面的深刻体验。因而不同于那种高谈玄理，自命清高的假隐士。

在这句话中，应当表达了一种顺应自然、不复强求的思想，可以说是陶渊明的隐逸思想吧。说它是乐观，以我们的惯常思维来看，绝然不是，因为它是种避世隐遁的思想，通常的话，又叫消极，是不大提倡的。
可是，隐逸思想在古代中国的文人中是相当盛行的，成了他们思想中不过或缺的一个组成部分，“达则兼济天下，穷则独善其身”，而且并不是很多人都想出仕的，他们在隐逸中自得其乐，甚至从中寻找到了一种天人合一的真义，发掘人生的某些哲理。可以说是悲观的情绪吗？是消极的情绪吗？
所以说，这句话，从一个积极入世、努力体现个人的社会价值的人来看，是消极的，是悲观的；但如果能真由其本人来看，这个说法就未免太过于主观了，纯粹以己度人，失之毫厘，谬之千里。

你好，
是不好的，
这个是感情。