柏拉图和亚里士多德教育思想的异同

　　【相同点】 柏拉图和亚里士多德是古希腊哲学的最高成就。
　　他们对哲学的共同贡献在于：
　　1、突出了哲学的优越地位，论证了哲学高于其它学科，指导道德和政治生活的作用。
　　2、区别了经验与超验、感觉和理智、自然与超自然两类领域和能力，坚持超验或超自然的 原则的统摄作用，开创了西方哲学的理智主义传统。
　　【不同点】 两者的差别主要体现在以下几点：
　　1、理论背景不同。
　　柏拉图：承袭苏格拉底反对智者与自然哲学家的立场，思想带有论战的特点，关注一与多、 静与动、理性与感性的区别，通常站在极端的立场，强调单一的、不动的、不可感的东西的 真实性，贬低或否定其对立面，对自然哲学和其它学科的知识吸收不多。
　　亚里士多德：生活在各门学科发展、成熟的时期，注意吸收各门学科的成果，思想带有综合 性、调和性，在两种极端中取中道。
　　2、旨趣不同。 柏拉图：热烈地追求至善、尽美和恒真，在超验的理念世界寻找和寄托自己的理想，企图以 此匡正现实。 亚里士多德：则是一个现实主义者。他以常识为准则，虽然承认理想的崇高，但强调理想不 等于现实，最好的不等于可行的。
　　3、基本思路不同。
　　①两人对世界所作的不同概括可被归结为理念论和实体论。
　　柏拉图：理念论的对象是绝对的、不变的、无形的型相，“存在”仅是多个通种中的一个。
　　亚里士多德：
　　1）其提倡的形而上学却专以“存在”为研究对象。实体论把“存在”归结为实体，导致一 种强调个体存在高于和先于普遍型相、型相只是个别存在的一个构成方面的观点。
　　2）但他又设定了一个纯形式，这是向理念论的妥协。
　　②他与柏拉图分歧的焦点并不在于是否承认理念或形式的分离，而在于如何解释可感事物与 不可感的本质之间的分离和联系。 柏拉图：用“分有”、“摹仿”等来解释 亚里士多德：解释原则是潜能和现实的关系，把各类实体按照现实性程度排列成连续的等级 关系，克服了两个领域的断裂。
　　③此外，理念论和实体论设定了不同的最高原则。 柏拉图：最高的理念是善，善的理念是真善美的统一。理念论要求现实与理想、事实与价值 相统一，这不但是关于本质或本体的学说，而且把宇宙论、知识论、伦理学、政治学和艺术 观都统一在其中。
　　亚里士多德：推崇的最高实体是神，这主要是一个思维实体，在价值上是中性的。他在形而 上学之外建立了以善为目标的实践科学和与美相关的艺术科学，构成了以真为主导，善和美 为侧翼的科学传统。
　　4、知识论不同。
　　柏拉图：
　　1） 贬低乃至否定感觉的认识作用，但理智的认识活动不能脱离情感。
　　2） 逻辑上的思辨、推理和讨论同时也是求善和审美的活动，理智获得的知识具有实践性和 美感，知识的最高境界是一种迷狂，在此思想与情感、理性与非理性的界限不复存在。
　　亚里士多德：
　　1）指出了感觉的基础作用，肯定感觉与理智的联系和理智至上的地位。
　　2）他把理性活动限制在抽象、演绎或归纳的逻辑范围。柏拉图生动活泼的辩证法在亚氏那 里成了辨析和推理的手段。
　　5、两者的表达风格不同。 柏拉图：其对话汪洋恣肆，融思辨、推理、神话、想象、比喻于一体，富有感染力。 亚里士多德：其论文严谨冷峻，不带感情色彩，是科学的观察、描述和逻辑的概括、分析与 推理结合的产物。

一． 教育的目的及教育对象的不同。
对于教育目的，二者都提出要培养有德行的公民，但柏拉图更主张培养哲学家，军人。
对于教育对象，柏拉图将等级划分看的十分重要。他认为只有奴隶主的子女才可以成为军人，而手工业者和农民的子弟在完成基础教育后就要成为劳动者。并且在合格的军人中只有金质的奴隶主子弟才能继续接受发展智慧这阶段的教育，以成为哲学家。而亚里士多德并不注重等级的划分。他认为取得主人或治人地位者，并不保证子子孙孙都属社会的上层阶级；而现在降为治于人者或奴隶，也不必感叹后代都屈居他人之下。只要各凭本事，都有力争上游的机会。