太极拳修炼要领

宏观来说有几个字要细细体会。
慢：将无极所生的浑圆内气慢慢地运转于周身，所谓“以意行气，以气运身”是也。行拳要求缓慢，但不是为慢而慢；能慢则慢，慢不下来则不必强求，随着无极功夫的增长，行拳时自然能越来越慢，但不是说越慢越好。行拳无论是匀速运行还是快慢相间不是本质问题，一切存乎于心，随心而动，想慢则慢，想快则快；一般如果不是要发劲则自然走架会较均匀。陈式太极拳因发劲较多，故形式上快慢相 间，扬式等太极拳因动力蕴含于内较少显发于外故形式上较为均匀。练陈式太极拳者若将套路刻意安排成快慢相间的形式，则变成拳舞，而偏离太极甚远了。
松：松字难以把握。有些人 将“用意不用力”、“四两搏千 斤”，等误为“松”而不能自拔。
有的人将拳练得松软无力，结果 在实战中不堪一击；有的人又认 为要用力，结果努劲憋气，既伤了身体又练出一身僵劲，看似有力；实则极大地限制了内劲的产生与抖发，同样也练不出太极真功。什么是太极意义上的松呢?此时的松应是形松意紧，形松是肌肉不可僵紧；意紧不是精神紧张，而是始终贯穿以意行气、以气运身的原则，浑身不失拥劲，气遍周身，无点不弹簧，如此日日贯注，渐渐积柔而成刚，终达刚柔相济、身法轻灵、动力沉浑之境界。形体的放松使得气血周流没有阻碍，而意念的高度集中则能。调动周身气血使得周身完整一家，正所谓“意到气到，气到力到”，此时的力已不是一般的力，它是一种可以瞬间抖发的浑流，与锻炼肌肉所得到的力有着本质的区别。
合：合是行拳走架的主要目的之一，而前面讲的慢松是手段。通过缓慢松柔的行拳一方面将内劲引发出来，一方面将浑身练得完整如一；要练得完整首先要合，作到内三合与外三合，即“意与气合、气与力合”，“肩与胯合、肘与膝合、手与足合”，浑身处处不散乱，只有合得好才能发得脆。

具体来时，杨澄甫先生《太极拳十要》是公认的经典论述。杨澄甫的《太极拳十大要论》是什么？"太极拳十要"指练习太极拳时要注意10个要领：
1、动中求静。动中求静，全身放松，注意力集中，排除杂念。
2、含胸拔背。胸微内含，动作舒展。
3、内外相合。即肌体配合协调，动作连贯，而且要做到意识、动作和呼吸相结合。
4、上下相随。要求协调一致，一动无有不动。
5、沉肩垂肘。肩肘自然下垂，以免气往上提。
6、用意不用力。要全身放松，以意念引导动作。
7、分虚实。腿部动作要虚实分明，避免重心同时落在双腿上，出现"双重"现象。
8、松腰。腰是主宰，连接各关节的活动，腰部放松有利于腿部的稳定性和腰部的灵活性。
9、相连不断。动作要求连贯、圆活、连绵不断，一气呵成。
10、虚灵顶颈。头部自然上顶不要东斜西歪或自由摇晃。
原文如下：
　　一、虚灵顶劲　　顶劲者，头容正直，神贯于顶也。不可用力，用力则项强，气血不能流通，须有虚灵自然之意。非有虚灵顶劲，则精神不能提起也。
　　　　二、含胸拔背
　　含胸者，胸略内涵，使气沉于丹田也。胸忌挺出，挺出则气涌胸际，上重下轻，脚跟易于浮起。拔背者，气贴于背也。能含胸则自能拔背，能拔背则能力由脊发，所向无敌也。
　　　　三、松腰　　腰为一身之主宰，能松腰然后两足有力，下盘稳固。虚实变化皆由腰转动，故曰：“命意源头在腰隙”，有不得力必于腰腿求之也。
　　　　四、分虚实
　　太极拳术以分虚实为第一义。如全身皆坐在右腿，则右腿为实，左腿为虚；全身坐在左腿，则左腿为实，右腿为虚。虚实能分，而后转动轻灵，毫不费力。如不能分，则迈步重滞，自立不稳，而易为人所牵动。
　　　　五、沉肩坠肘　　沉肩者，肩松开下垂也。若不能松垂，两肩端起，则气亦随之而上，全身皆不得力矣。坠肘者，肘往下松坠之意。肘若悬起，则肩不能沉，放人不远，近于外家之断劲矣。
　　　　六、用意不用力　　太极拳论云：此全是用意不用力。练太极拳，全身松开，不使有分毫之拙劲，以留滞于筋骨血脉之间，以自缚束。然后能轻灵变化，圆转自如。或疑不用力何以能长力?盖人身之有经络，如地之有沟洫。沟洫不塞而水行，经络不闭则气通。如浑身僵劲充满经络，气血停滞，转动不灵，牵一发而全身动矣。若不用力而用意，意之所至，气即至焉。如是气血流注，日日贯输，周流全身，无时停滞。久久练习，则得真正内劲。即太极拳论所云："极柔软，然后极坚刚"也。太极拳功夫纯熟之人，臂膊如绵裹铁，分量极沉。练外家拳者，用力则显有力，不用力时，则甚轻浮。可见其力，乃外劲浮面之劲也。不用意而用力，最易引动，不足尚也。
　　　　七、上下相随　　上下相随者，即太极拳论所云：“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气”也。手动，腰动，足动，眼神亦随之动。如是方可谓之上下相随。有一不动，即散乱也。
　　　　八、内外相合　　太极拳所练在神。故云：“神为主帅，身为驱使。”精神能提得起，自然举动轻灵。架子不外虚实开合。所谓开者，不但手足开，心意与之俱开；所谓合者，不但手足合，心意亦与之俱合。能内外合为一气，则浑然无间矣。
　　　　九、相连不断
　　　　相连不断，并非一口气打完一趟拳，而是是能一气呵成，标准地盘出一段或整套架子。这个标准的意义一是意气上接续得非常连贯，非常顺畅，所谓劲断意不断/意断神可接。二是式式要合式，即要做到任何时候能内外相合、上下相随。外家拳术，其劲乃后天之拙劲。故有起有止，有续有断，旧力已尽，新力未生，此时最易为人所乘。太极拳用意不用力，自始至终，绵绵不断，周而复始，循环无穷。原论所谓“如长江大海，滔滔不绝”，又曰：“运劲如抽丝”，皆言其贯串一气也。
　　　　十、动中求静　　外家拳术，以跳掷为能，用尽气力，故练习之后，无不喘气者。太极拳以静御动，虽动犹静，故练架子愈慢愈好。慢则呼吸深长，气沉丹田，自无血脉偾张之弊。学者细心体会，庶可得其意焉。

认真，稳重，