其实,这个问题不难理解。 或者你按照窥基大师所著《法苑义林章》所说的内容来看,只是不取《大智度论》卷二所说的“耆闍崛山”而已。相信窥基大师从玄奘法师所叙述,才能如此肯定说明“结集在大城北门外,记迹现存”。 或者也可以取其概要,就是:都跟“王舍城”有关,因为得由阿闍世王(即:未生怨王)护持才完成第一次结集法藏。《大智度论》卷二也是说在“王舍城耆闍崛山中”。因为必定有山才有“窟”,有“石室”,而且,翻传的经典以及玄奘法师所叙述都应该是可信的。