不要把空气对流的房屋看成穿堂煞。
穿堂煞成立的条件是：前有道路，后有道路，人群走动，从前面道路到后面道路，或从后面道路到前面道路，必须经过中堂，为穿堂煞。只有一种情况为真穿堂煞，即拦路居中修建房屋是真穿堂煞。一条门进户，别无出入道路，无穿堂煞。
门相对有内对和外对的区别。外对是指与邻里和其它闲散建筑物的门相对，外对容易犯风水禁忌。内对，是指同一整体完整建筑物内部的门相对，包括整套、整座、整过小区之间的门相对。内对为自对，和对。性质完全有区别。
门对，“闲门”有禁忌，不是“闲门”无禁忌。什么是闲门？也就是一个房间几条门，可有可无的门为闲门。一个房间或一套房屋只有一条门出入，没有这样一条门，别无出入的通道，房屋成死角，有这样一条门，房屋才可以投入实用，就可以活动运转起来；这种门在任何情况下为“活门”，活门在任何情况下无禁忌。
家中的门不是开得越多越好，门多不聚财、不安全。有用、必须，就必须要开门。不开门，无通道，就形成死角；开门就活，是活门、活路。无用，多余的门，是空门，无用门，邪门。用这样的观点去检查、衡量家中的每一条门，将多余的门堵塞起来。无用、多余的门，不论如何合风水规则，永远会坏事。有用、必须要的门，是活门，活门永远不会坏风水。
对于现代化建筑，用如下标准去权衡：必需是否无，多余是否无用。比如厕所，必需又刚好有，是无灾、无煞、无恶，就不要要化解，假定无厕所又会怎样？又如门，无门就会形成死角，刚好一条门，就是“生门、活门”。生门、活门是宝，也不需要化解。关于门还有另外一种思考、检测方法，换位是否更合理、实用性更强，假定换位反而更不方便、更不合理，那么现在就是最佳状态，最珍贵的方案，也不需要化解。又如通道，道路，不要行不行，必须要，又不是多余，不会坏风水，就不必化解。又如浴室，是否必需要，是否具有唯一性。必需、唯一、有用是宝，也不存在要化解。需要、必须就是宝。宝，在任何位置，放错了地方，仍然是宝，不可能为灾。灾在任何位置都是灾，不可能变为宝。
现代城市成套房屋建筑，都是一房一门，是必须需要的门，就是多一条门，也是必须要才开门。与老式农村建房风格有别，不存在门相对和门不能相对的问题。老式农村建房，一个房间门多至4——5条门，门洞大开，门多打架，门门相对，即不安全，又不方便，而且还不保暖，是极不可取的行为方式，但为开门又有诸理由出台，争论不下（本人在农村修房就碰到类似的问题，与家人、师傅争了几天，减少了六七条门，还是门多，有二条门自1984年修屋至现在最多通过用了三次）。所以才有许多质疑提出，为的是减少多开门的农村陋习。
门对梯。对上不对下。即上梯能对，下梯最好不对。
一条门进出的成套房屋和房间，没有多余的门，门的职司、用途、目的、作用非常明确，在任何情况下都是活门，不是多余无用的死亡、空门和废门，活门在任何条件下都不犯风水禁忌。也不存在穿堂煞。
一、传统建筑是中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？
二、古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者也基础完全不同，怎能固守旧教条。
三、过去许多不能建房供人居住的地方，煤、气、电、水一通，基本生活问题就解决。过去木、瓦、纸是基本建筑材料，现代钢筋、水泥、玻璃、最差也用砖为基本建筑材料，二者之间的抗自然风险能力明显不同，古老的风水理论，不可能想到现代由科学技术进步的因素和内容。一句话，要多考虑科学技术的力量。
关于门相对和阳台的问题？——1、只要不是闲散多余的门：无这条门，就是死路，无法出进，这样的门永远是活门。活门风水无禁忌。2、阳台是房屋的附属设施，风水为了避开在某些方位犯禁，有时故意在一定方位加修附属设施，减轻对主要施设的冲击，目的就是为了避煞，这就是阳台的意义。附属设施不会对主要设施形成冲击。就好象酒席，席位都没有占据一个，如何能与人争酒喝。代表的资格都没有，那有发言的资格。
大门对客厅阳台可加过道实体墙化解吗？——回答是：除了增加障碍、增加麻烦，妨碍正常活动、妨碍通风和视线，别无实际意义。
入户门正对卫生间门,虎尾兰适合摆放在两门之间吗？——风水的某些禁忌，有些经得起推敲，是可取的，有些经不起推敲，不可取。如这入户门正对卫生间门，中间摆虎尾兰有何用处，疑是挡道阻隔物，有绊脚石的特征，实质不可取。门不能正对，是某些学派故弄玄虚、无端生事的表现。两门正对，是直线，有节损空间、方便人行活动的特点，为什么要从中设置一个障碍物，阻隔人的活动。两门正对，是直线，可节损人行活动时间和空间，中间设置障碍阻隔物，人行要绕道，扩大占用活动空间，延长了活动路线，增大了人行运动量，根椐易学《大道至简》的原则，是不可取的。什么叫《大道至简》，最直接、最简单的注释和解说就是要最大限度地节损时间、节省空间、降低无谓消耗。两门正对，中间增加障物，人行绕道，虽然增加的活动量只是一步、两步，但一天，一年，一辈子，人行活动累积计算，就是不小的数字，大道从简，也就是人的精力没必要浪费在这无谓的活动中。如果不小心，注意力不集中，慌乱中被这中隔的障碍物绊住，造成的损失或损害就更不可估量。大道从简，就是没必要人为制造这种有损、有害的麻烦。从另角度看，在一定的空间内，只要设置两条门，这两条门之间都可形成一条视觉直线，是直线也就存在正对，为什么不能是直线呢？非要中隔障碍物，不好理解！
历史上并不回室内避门相对，只存在开门的技巧和方法有讲究。门不能相对是现代人发明的新论点，新理论。
我本人目前在老家还保留有老房屋，都是门相对，几条门直对，门在对称位置。当年修建房屋时，我是从方便的角度曾提出要少许变动门的位置，当年修建时的老木工师傅就坚决反对，说：他有师传，如果乱改地方，有什么事他不负责。老木工说不清原因和理由，以有师传为训固执不准变动门位压人，好象带有蛮横的意味。而老木匠师传的主旨：其主导就是中轴对称理论指导下的门位相对。我曾就此在兹后房屋使用中进行过反复比对思考：如果门位不相对，双门房间必要对角开门或错开位置开门，这样房屋中间形成对角流动路线，人行活动流动路线距离拉长，家具物品不好摆放，且房间的有效使用面积明显变窄。如果门位相对，房屋中形成的人行流动路线在一个方向的一边最短直线距离上，人行流动路线缩短，便于家具摆放，房间有效实用面积明显变宽。原来这老木匠讲的用师传压人蛮话，其实牵涉一个大学问——房屋有效实用面积和人行流动路线长、短的大科学的学问问题。
清未大财主、大官僚两广布政司家的大宅院，从院门到内大堂，共七门，在一条中轴直线上，大小式样一样的门共七条大门，直线正对。此处房屋还有一特征是：成左右对称图型，即左边有门，右边必有门，左边有窗户，右边必有窗户，左边有回廊，右边必有回廊，左右屋形大、小、长、短、高、矮，能完全重合对称，甚至两边走廊边上的长石条的铺设都是在对称位置上。此屋后作为政府机构用房，保存到86年重修新房后被折除变卖。这户人家当年曾经供养了全国各地著名风水先生16人，主持房屋修建。难道那些人真的都不懂风水，七门成直线中轴正对，左右屋、门、窗、廊、石长条基石铺设正对。现代人如此聪明，只要从一条门看见另一条门，就好象发现了美洲新大陆一样，都在大喊不能对啊？“两条门相对，必有一家退”。“两条门相冲，必有一家穷”。这些话语就是是风水定论，也已经明确指明：是邻里之间相对，而不是自家房屋里的门相对。所有的风水犯忌，还有另一层的重要意识需要说明，犯忌的前提是：家中必要设有祖宗神位。祖宗神位又没有，犯禁忌的事项又特别多，不知现代人是出于何种用意，没有祖宗神位，没有了房屋中轴对称的理论视线，所有的门、窗相对犯煞、犯忌也就不存在，也就没有传统风水意义了。
实际面积只有六十多的房子，入户门对着主卧的门，入户门左边就是厨房，玄关或隔断怎么设置？ ——大道至简，不要设置玄关。自然地理中，玄关是水口通向内明堂的中间狭窄通道，有的地方有这一部分，有的地方没有这一部分，不代表没有玄关的地方就无富贵可言。房屋玄关，也就是从大门至大厅的中间狭窄通道，房屋原有这样一个通道，顺势装修，是在情理之中，没有，再设置，等同于设置障碍。
在大门和餐厅之间放什么绿植化解风水——依照《易经》大道从简的原则，大门和餐厅之间不放绿色植物最好，理由如下：
1、大门和餐厅之间摆放上绿色植物，必然要形成人行流动曲线，拉长人行活动距离。大门和餐厅之间不摆放绿色植物，必然形成人行流动直线，相对缩短人行活动距离。依照大道从简的原则，延长人行活动曲线不合自然法则，缩短人行活动距离合于自然法则。什么是自然法则？从动、植物的生长、生命过程体现的自然原则是：减少资源消耗，节约自然成本是最大的自然法则。大门和餐厅之间摆放绿色植物，形成曲线，拉长距离，虽然最多是二、三步，不是什么大事，但一天计算，一月计算，一年计算，一辈子计算，长年累月，其数量消耗耗费不在少数。归根到底，最后的原则，以消耗减少自然资源为条件，和自然法则有背。
2、房屋修建的目的是供人居住，摆放绿色植物，有违建房初衷，目的性明显有不明之嫌。摆放绿色植物目的性不明确并不影响什么？无碍于家庭大局。但由此诱因下再进一步的演进就大有出入。现实事例：某单位领导听说某上级领导要来检查工作，急向下级布置，这位领导来检查工作，大家要把工作放下，工作好坏这位领导不会检查，重点要把花种好，厕所大便器擦干净，窗台要擦干净。整过单位放下所有工作，种花，擦窗，擦大便器，忙了好长时间，大约有二十多天。最后上级领如期到来，检查的结果有三点不足：花有些瘦，用卫生纸擦拭，大便器有点污垢，窗台有黑影点。领导的结论是美中不足，希望今后加以改进。这就是大门和餐厅之间摆放绿色植物诱道下会演进的缩影，说得不中听一点，这种缩影下诱道的人当权，正事不问，奉邪门歪道是真理。最后的结论，如果真要有事，只会身败名裂。
3、本人在老家还保留有老房屋，都是门相对，几条门直对，门在对称位置。当年修建房屋时，从方便的角度曾提出要少许变动门的位置，修建时的老木工师傅就坚决反对，说：他有师传，如果乱改地方，有什么事他不负责。老木工说不清原因和理由，以有师传压人为训固执不准变动，好象带有蛮横的意味。而老木匠师传的主旨：其主导就是中轴对称理论指导下的门位相对。我曾就此在兹后房屋使用中进行过反复比对思考：如果门位不相对，双门房间必要对角开门或错开位开门，这样房屋中间形成对角流动路线，人行流动路线距离拉长，家具物品不好摆放，且房间的有效使用面积明显变窄。如果门位相对，房屋中形成的人行流动路线在一个方向的一边最短直线上，人行流动路线缩短，便于家具摆放，房间有效实用面积明显变宽。原来这老木匠讲的用师传压人的蛮话，其实牵涉一个大学问——房屋的有效实用面积和人行流动路线长、短的大科学学问问题。
家里想买个鱼缸当做屏风，不知道是否影响风水，有什么说法吗 ？——没必要，只像一个无用的“挡道路障”横亘在大厅中央，本来是方方正正、宽宽整整、行动自如的大厅，多此一鱼缸，走路要拐弯，大厅也拥挤，实属不可取。如果认为大门对厕所门不便，可以在两房之间的通道墙的过道处设计加门帘或推拉门或收拉门。最好是门帘或幕帘，简单方便。其余话题，可参考文中内容综合思考。
农村风水大门边对大门中？——回答是：所问应是涉及与邻里之间他人家大门相对的事。邻里之间，大门只要大门中线不正对，即认为风水符合规范。更准确的表述是：站在自家祖宗神位的中线，透过大门，只要两家的祖宗神位不正对，就完全符合风水规范。如果没有在这一位置设祖宗神位，或者一家在这位置设祖宗神位，另一家不在这一位置设祖宗神位，而在别处房间设祖宗神位，就是邻里两家门相对，也是不犯风水禁忌的事。这一问题涉及的核心实质是：祖宗神位相对。
大门和邻居家大门相对，吉凶判别？——把大门留二指缝，占在自家祖宗神位中线的位置，透过留缝，是否能看到对方家的祖宗神位，如果能看到，认为有煞。否则认为无事。
南北大门相对好吗？南大门比北大门要大，这样对北面的有什么不好？——回答是：要具体问题具体分析。门可对，但不能穿。也就是穿行而过，通行到房屋外或院墙外，风水上不可取。更进一步的描述是：两条门相对，从这条门经另一条门到了房屋外，从另一条门经这条门也到了房屋外，为穿，即穿行而过，风水不主张如此设门。虽是能经两条门能穿行而过到了房屋外，但如果房屋有围墙包裹，穿行出不了院墙外，这样的情况门仍然可以相对。总之，穿行出不去不会坏风水。
我现在的房，全是窗、门、窗空气对流。我有一帮所谓“风水朋友”来家玩，有说三道四的，我只是一笑了之，我现在大热天门、窗打开，很少要开电扇，冬天窗户关紧一点极为舒服。我到他们家，天热时，油都出来了，我不想信有那样遭罪的风水。我现在就是不聚财，也等我死后由后代去变更，我是再也不想信那种“遭罪的聚财大道”了。要说退财，我有快九十岁的父母，用钱是正常，可他们都能生活自理，不象要我退财。我有条件去过一些地方，了解到一些情况，那里现在人都绝灭了，用风水观考量了许多事项，结论并不像风水书本上的论点。现时中国的风水大师，如果能在那里用风水调整到人不绝灭，可算真正的风水大师，否则风水的许多论点有待于进一步研究和论证。
用九鱼图更好的啦。风水作用更佳。
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