仁之忍第二十的翻译

【原文】
仁者如射，不怨胜己，横逆待我，自反而已。
夫子不切齿于恒魋三害，孟子不芥蒂于臧仓之毁。人欲万端，难灭天理。
彼以其暴，我以吾仁；齿刚易毁，舌柔独存。
强怒而行，求仁莫近；克己为仁，请服斯训。噫，可不忍欤！

提问题怎么懒得连个原文都不贴出来？找这个为原文吧
讲仁道之人，就如射箭一样，从不埋怨别人胜过自己，只会反思自己的不足，不管别人怎么以蛮横违逆来对待我，我要反过来进行自省。孔子不会切齿痛恨恒魋多次害他，孟子不会心里介意臧仓曾经诋毁过他，虽然人的欲望有千万种，但绝不会灭了天理啊，他人以暴虐处世，我以仁德待人，牙齿虽刚硬却易拆损，舌虽柔软却能长存不损，以中恕之道作为行为准则，这样仁就没有比它更近的了，克制自己的私欲就是仁了，接受这个训导吧，噫，实施仁德怎么能没有忍呢？

《忍经》之《仁之忍第二十》
【原文】
仁者如射，不怨胜己，横逆待我，自反而已。
夫子不切齿于恒魋三害，孟子不芥蒂于臧仓之毁。人欲万端，难灭天理。
彼以其暴，我以吾仁；齿刚易毁，舌柔独存。
强怒而行，求仁莫近；克己为仁，请服斯训。噫，可不忍欤！

【解说】
为仁的人好像射箭，射箭的人必先端正自己，然后发箭，发之后没有射中，不怪胜过自己的人；别人非常强暴而不恭顺地对待我，我一定要反过来自省。
宋国的恒魋多次想害孔子，孔子不以为意；臧仓诋毁孟子，孟子也不在乎。人的欲望有千万个，但怎能灭了天理呢！
他靠他的暴富，我靠我的仁德，牙齿坚硬易于崩坏脱落，舌头柔软就能存在下来。
鼓励自己以中恕之道作为行动准则，这样仁就没有比它更近的了。克制自己的私欲就是仁了，请接受这个训导吧。噫，实施仁德怎能没有忍呢？

《忍经》是中国最系统的忍学教科书，是一部寓意深刻，济世劝好，和睦相处，得颐天年的劝世书。匹夫见辱，拔剑而起以忍去过《晋语》相忍为党小不忍则乱大谋忍过事堪喜--杜牧必有忍其乃有济，有容德乃大忍辱负重故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行佛乱其所为。《题乌江庙诗》杜牧胜负兵家不可期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。佛说：六度可行忍为第一能忍是福忍无可忍还得忍一忍万事成坚持原则是非多〓碰着硬茬麻烦多〓忍气吞声好处多能忍耻者安，能忍辱者存，与其说胜利者是战而胜的，不如说胜利者忍到了最后。风风雨雨几十年，许多战友倒下了，周恩来独得善终，最重要的是他的一个信念：相忍为党。毛泽东一有事就叼着烟陷入沉思，其实是在"忍"；蒋介石一有事就大骂"娘希匹"，"忍"的功夫差了点。所谓厚黑，核心是"忍"，厚而无形，黑而无色，其实也是忍的最高境界。汉族是最能忍的民族，也就是我们都承认的最厚黑的民族，所以无论是什么外族入侵，最终都给汉族人同化了。

【原文】
仁者如射，不怨胜己，横逆待我，自反而已。
夫子不切齿于恒魋三害，孟子不芥蒂于臧仓之毁。人欲万端，难灭天理。
彼以其暴，我以吾仁；齿刚易毁，舌柔独存。
强怒而行，求仁莫近；克己为仁，请服斯训。噫，可不忍欤！

提问题怎么懒得连个原文都不贴出来？找这个为原文吧
讲仁道之人，就如射箭一样，从不埋怨别人胜过自己，只会反思自己的不足，不管别人怎么以蛮横违逆来对待我，我要反过来进行自省。孔子不会切齿痛恨恒魋多次害他，孟子不会心里介意臧仓曾经诋毁过他，虽然人的欲望有千万种，但绝不会灭了天理啊，他人以暴虐处世，我以仁德待人，牙齿虽刚硬却易拆损，舌虽柔软却能长存不损，以中恕之道作为行为准则，这样仁就没有比它更近的了，克制自己的私欲就是仁了，接受这个训导吧，噫，实施仁德怎么能没有忍呢？