历史心理学入门书籍

- 机智才子纪晓岚

作者 ／ 刘侠 出版社 ／ 小仓书房出版日期 ／ 2013/11/07商品语言 ／ 中文/繁体装订 ／ 平装定价 ／ NT$230售价 ／ 85折, NT$ 196

内容简介纪昀，(1724─1805)，清学人、文学家，字晓岚，河北献县人，乾隆进士，官至礼部尚书、协办大学士。随着电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》的播出，纪晓岚的大名现下已是家喻户晓。

道统中国人的处世之道，就凝聚在一枚小小的古铜钱中，外面圆圆的，中间是棱角分明的方孔。它寓示着「外圆内方」的做人道理。方和圆，从不同的角度，不同的方面理解，有不同的定义。方，做人的正气，优秀的品性；圆，处世的技巧，圆滑的行动。方，原则性；圆，灵活性。方，有棱有角；圆，圆滑世故。方，个体与群体的对立；圆，个体与群体的统一等等。

一个人如果过分方方正正，有棱有角，必将碰得头破血流；但是一个人如果八面玲珑，圆滑透顶，总是想让别人吃亏，自己占便宜，必将大叛离亲。因此，做人必须方外有圆，圆中有方，外圆内方。成功要诀就是精通何时何事可「方」，何时何事可「圆」，「方」「圆」如何相济。

纪晓岚身处清朝由盛而衰、由治而乱的过渡时期，以天纵之聪明，在复杂多变的封建官场中，随机应变，方圆相济，上得天道，下媚黎民，生前显赫，死后留芳。他传奇般的成功就在于他巧妙地将「方」与「圆」有机地结合起来，达成了天理与人欲、品德与才华、生活与事业、为学与为官等一系列看似对立的事物之间的高度统一。从方圆的角度来看待纪晓岚的为人处世之道，可以发现︰

就人际交往而言，纪晓岚认为，一个人与最要好的朋友之间，也有对立面；与最仇恨的敌人之间，也有倚赖面。处理好人际关系，主要就是根据彼此倚赖面大还是对立面大，巧妙地把握「方」与「圆」的转化。

就事业与生活的关系而言，事业宜方，生活宜圆。纪晓岚认为，只有自由自在的人生才能快乐无比，也才能最大限度地发挥自己的潜力。恬淡自守、清心寡欲是一种高尚的气节，然而过分冷淡避世，则会毫无抱负，无法救助世人，报效天下。呕心沥血，兢兢业业是一种美好的品德，然而过于忙碌苦做，则会丧失人生乐趣，无法陶冶情操。

就思想与行动的关系而言，思想宜方，行动宜圆。人的思想往往与行动有着很大的距离，思想上考虑成熟的东西有时却无法转化为行动；情感也往往与理智不能和谐，理智上认为正确的，但情感却执拗地与它相抵触。纪晓岚认为，要解决这种矛盾，就要以行动之「圆」助思想之「方」，要善用高尚的思想来提升行动的价值，善用圆滑的行动来落实先进的思想。

就天理与人欲的关系而言，纪晓岚认为理就在欲中。宋明理学家的一个基本理念，是将天理与人欲视为对立，要体现天理，就必须排斥人欲。纪晓岚认为这无异「以理杀人」，「理者，存乎欲者也。」、「理者，情之不爽失者也，未有情不得而理得者也。」主张以情来统治理。他不仅仅停留在理论上，而是和魏、晋时的知识分子一样，把理论在行为中付诸实践，其放荡与旷达，与阮籍、嵇康有神似之处。

就德与才的关系而言，纪晓岚认为，看其事功。儒家道统，重德而轻才，司马光说︰「才德全尽，谓之圣人，才德兼亡，谓之愚人。德胜才，谓之君子，才胜德，谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。」曹操心目中「贤」的标准，恰与儒家所持者相反，重才不重德。曹氏认为有德行的人，未必能进取，能进取的，未必有德行。纪晓岚认为︰有德行中的伟人，也有功业中的伟人，汉、唐英雄，于德行虽有亏，但他们创造了历史，影响了人类的命运，我们不应忽视其伟大之处。

就为学与为官的关系而言，纪晓岚认为，做学问要方，做官要圆。做官与做学问并不矛盾，方圆相济，相得益彰。纪晓岚不仅在学术上达到了登峰造极的地步，在仕途上也志得意满。这与他善于运用方圆之道是分不开的。

「处治世宜方，处乱世宜圆，处叔季之世当方圆并用。」当政治清明天下太平时，待人接物应严正刚直，当政治黑暗天下纷乱时，待人接物应圆滑老练；当国家行将衰亡的末世时期，待人接物就要刚直与圆滑并用。

当然，纪晓岚随机应变的方圆之道还有很多，打开本书，你可以细细品味，领略其精微神奇之处，相信你一定可以从中悟出适合自己的方圆成功之道。