电影《一个人的武林》中， "合一门"是什么派？有谁看过。中国武术又起源于什么地方？

电影《一个人的武林》中的合一门是虚拟武术门派，合一门里的人精通拳法，腿法，擒拿，兵器，内家功法。

中国武术具体地点起源已无可考证，只知起源于中国原始社会，人们在狩猪的生产活动中，逐渐积累了劈、砍、刺的技能。这些原始形态的攻防技能是低级的，还没有脱离生产技能的范畴，却是武术技术形成的基础。

到了氏族公社时代，经常发生部落战争，因此在战场上搏斗的经验也不断得到总结，比较成功的一击、一刺、一拳、一腿，被模仿、传授、习练着，武术逐渐形成。

扩展资料

中国武术家介绍

1、蔡笑

生于安徽淮南。6岁开始练武术。1995年进入深圳武术队。1999年进入广东省武术队，2006年退役于广东省武术队。师从陈道云、刘振岭。期间协议双积分中国解放军广州军区，毕业于华南师范大学体育系。多次获得全国武术套路多项冠军等。

2、陈长兴

太极拳第六代传人，自幼受业于其父秉旺，太极拳，成年后以保镖为业，在武术界享有盛名，被称为“牌位大王”(意即平日练拳姿势端正，久而久之，不管走路还是站立，都立身中正)。无论看戏、赶会，站立千万人中，任凭众人如何拥挤，他脚步丝毫不动。

凡近其身者，如水触石，不抗自颓，他对太极拳的发展，贡献颇丰，可谓继陈王廷创拳后，在漫长的太极拳发展道路上，又树起了一座丰碑。

合一门没听说过，不过甄子丹在监狱讲口诀时，说的是六合门的口诀

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合一门是清朝时的一个武术门派，据说到现在已经失传（不清楚还有没有传人），就像电影描述的一样，合一门里的人精通拳法，腿法，擒拿，兵器，内家功法。相对于其它武术门派，是一个综合性极强的武术门派。中国最早的武术其实是华佗发明，他的五禽戏就是中国最早的武术。金庸说：“天下武功出少林。”其实不是，“天下武功出峨眉”。峨眉派其实是最早的武术门派之一。中华文明历史悠久，不是其它国家可以比的。

形意八卦合一门
作者：陈亮荣
近代武术史的研究，是整个中国武术史研究的重要部分。许多著名的拳种流派，都是在近代形成并趋于完普。由于种种的历史、政治原因，使得本来门户之见极为森严的武术界，曾出现过空前的缓和状态，拳种之间的交流极为活跃，并出现了许多精通多种武技的名家高手。著名的形意八卦合一门，便是其中显著的例子。
关于形意八卦合一门的历史，上可迫朋到清咸丰年间（1851 年）。据近代武术名家姜容樵先生著《形意母拳》一书载：“闻清成丰丰同，形意拳前辈李洛能先生之弟子郭云深先生。与董海川先生遇于京师，苦战三日，未分胜负。时郭之艺已震南北，而自忖终觉不逮，但未见八卦之特长，终不肯信眼。其时董海川先生，亦欲窥形意之优点，故用意比试三日。至第三日，董以掌进，愈变愈广，郸乃信服，遂互相研究数月，始知二者名虽异，其理法则一。二者固交相为用，相辅而实相成也。当时决议，合为一门。习形意拳者，以八卦掌调剂之，自无偏刚偏进之弊；习八卦掌者，以形意拳辅佑之，则有刚柔相济、攻坚克锐之能。故后之习形意拳者，必及八卦掌，习八卦掌者，必学形意拳。即术家名称，亦以形意八卦，连带呼之。此形意八卦之由来，录之以告海内同志。”这段文字，简要地记载了形意八卦合一门的最初由来及二门合一的客观原因一一－技术体系上的互相补充。
由郭、董二人开创的形意八卦合一门，集中体现在形意门第六代弟子和八卦门第二代弟子身上。形意门六代弟子中，郭云深高徒张占魁、刘奇蔺弟子李存义、刘德宽，均拜在童海川门下，得八卦掌真传。八卦门方面，董海川弟子以刘凤春从师刘奇蔺，得形意拳真传最多。程廷华、尹福也有所学，但并未精练。近代武林中，形意、八卦二门弟子交往极其深厚，素有“七侠结义”之说。“七侠”即尹福、程廷华、李存义、耿诚信、周明泰、刘德宽、张占魁。之后，田静杰与刘凤春也先后加入盟誓。十九世纪末，郭云深、董海川相继故世，二门弟子继续致力于形意八卦合一门的研究。18 洲年，程廷华与耿继善、刘德宽（后又从杨澄甫习太极）、刘伟样（郭云深弟子）等在北京共议，“合太极、形意、八卦三门为一家。自是时起，此三种拳术，即不分珍域，削除界限。练此拳者，可以兼习他拳，并且可以互相授受”（志然《国术史之一页》）。值得一提的是，‘七侠’、中以张占魁成就最高。张氏形意拳功己入化境，于八封掌也能通其奥秘，晚年定居津门，授徒众多，桃李满天下。次之当推李存义为翘楚。李氏为人忠厚，慷慨好义，除得刘奇蔺形意拳真传外，八卦掌则多得自程廷华。民初在津创办“中华武士会”，门下弟子极多。刘风春系董海川关门弟、子，八卦掌已得真传，复投刘奇曲门下，故亦搜形愈拳。通过二派弟子的交流合作，二门拳术在理论和技术体系上进一步趋于完善。
民初，以孙禄堂为代表，在形意、八卦合一门的研究上，开创了新的局面。孙禄堂名福全，字禄堂，晚号涵斋，河北完县人，幼年即拜形意名家李奎垣为师，又经李师引见，从师祖郭云深习技，遂精形意拳。后又投程廷华门下，得其八卦掌真传。孙氏的最大贡献在于其继承师志，将形意、八卦合而演之，使其风格互濡，二者浑然为一，且在理论上将二家拳理进行细致的比较分析，总结出一套风格独具的内家武功。这就，是由其独创的孙式太极拳。此拳以太极为本，兼收八卦、形意之长，既有形意拳之跟步，又有八卦掌之身法，动作紧凑，如行云流水，开合相耗绵绵不断。晚年著有《形意拳学》、《八卦拳学》、《拳意迷真》等著作，对阐扬形意、八卦门武术做出了卓越的贡献。张占魁传人中，以韩墓侠、姜容樵、赵道新三位先生成就最高。韩慕侠又名金墉，天津人，张占魁之大弟子，除得张氏形意、八卦真传外，又从另一八卦名家应闻天习技（据传，应闻天与董海川同时习技于雪花山，真伪留待考证）。民初曾在天津设馆授徒，1919 年随师赴京，以八卦掌声闻宇内。姜容樵系河北沧县人，幼习迷踪艺，后从师张占魁，乃精于形意、八卦二门拳艺，二十年代在上海创设“尚武进德会”，后任职于南京中央国术馆〕姜容樵形意拳功甚深，尤致力于八卦掌技术的研究，并总结出八卦掌锻炼方法歌诀三十四句。六十年代著有《八卦掌》一书问世，影响很大，七十年代末以八十高龄卒。赵道新系张占魁晚年所收弟子，也在形意、八卦两拳上取得了一定成就。赵道新在继承师传的基础上，又溶进形意拳、剑的手法、身法、独创了心会掌，演练时不但姿势优美，而且技击性极强。
李存义所传弟子中，以黄柏年、周玉祥成就较高。黄柏年字介梓，河北任邱人，幼年即拜李存义为师，除精形意拳外，尤以龙形八卦掌最负盛名。黄氏练掌时，常以条砖百余块，摆成八卦龙形，走转时越转越快，矫若游龙，时人叹为一绝。周玉祥除精形意攀外，兼擅程派游身八卦连环掌。
应该看到，到孙禄堂、韩慕侠，姜容樵、黄柏年、赵道新这一代武术家，形意八卦合一门的研究已大体上趋于完成。虽然后世学者仍将形意、八卦各自作为独立的系统传习，但二门拳艺的精华已经基本上得到了相互渗透。近代以来，形意、八卦两门兼长者大有人在，如今健在的孙剑云、沙国政、李天骥等，均在此列。