中国古代是一夫一妻制这种论调是怎么来的？

作者：小A

在我们都熟知的历史中，中国古代采用的是“一夫多妻制”（Polygyny）简直就是个人尽皆知的常识。可是就是有这么一群人偏偏要站出来，指责说“中国古代不是一夫多妻制”。究竟是什么原因造成了这种论调，小A今天来和你看看。

一、爱嚼舌头的中国文人

中国历代文人都有个很有意思的特点――爱嚼舌头。

你说人生在世、快乐就好，他偏要无病呻吟、呜呼悲哉；你说宋朝要加强军备、以防边患，他偏说裁减军队才能保证辽宋两国不兵戎相见。

而在一夫多妻制这个问题上，又有一帮嚼舌头的跳出来喊道：“中国古代不是一夫多妻制，是一夫一妻多妾制。”

很多人乍一听，感觉好有道理，但其实这是文人嚼舌头的结果。小A带你来细细分析，为什么说中国古代是一夫多妻制没有错误，一夫一妻多妾制才是贻笑大方。

二、一夫多妻制是什么

一夫多妻制，英文名称Polygyny。原本就是从西方引入的概念，中国一些学者根据定义进行翻译后，才出现在国内，此前并无此类概念。

要说这个一夫多妻制其原本的英文定义是“Polygyny from is the most common and accepted form of polygamy, entailing the marriage of a man with several women.”

不懂英语的小伙伴一下子就懵了，不急――小A给你翻译。

上述英文的汉语意思是“一夫多妻制是多配偶制的一种普遍而广泛的形式，指一个男性与多位女性有婚姻关系。”

概念说的很明白，所谓“一夫多妻制”是一个男性和多位女性有婚姻关系。只要满足这个概念，就是一夫多妻制（Polygyny）。

这个概念要记住，一会要用。

三、一夫一妻多妾制由来

这个概念的由来非常简单，中国古代的婚姻形式，往往是一个男人第一个结婚的女人算正室，也就是嫡妻。中国所谓的“妻”最早确实如此。之后你不管娶多少女人，哪怕你们之间是真爱，都只能算是“妾”。

关于证明中国古代不是一夫多妻制的借口有很多，我列出2个关键点：

1、妻就是妻，妾就是妾。妻是地位非常高的配偶，而妾只能算是高级生育奴隶，地位十分卑微。

2、娶妻是非常隆重的事情，有择吉日等各种讲究，而娶妾完全没有那么讲究，随便办场酒席就行，所以娶妾不算正式结婚。

他们根据以上观点，得出中国古代是一夫一妻多妾制，而非一夫多妻制。

然而很可惜，这些证据虽然有很多古籍支撑，但是立意就是偏颇的。

四、对嚼舌头的反驳

中国古代确实存在妻妾之分，妻妾之间也存在比较大的差异。但是因为这些原因否定中国古代是一夫多妻制，是非常荒谬的，甚至直言不讳地说，这些人完全不理解一夫多妻制的概念是什么。

原因如下：

1、一夫多妻制的“妻”实际上指的是配偶，并非是中国古代婚姻制度里的“妻”或者“正室”。当时民间已经有了正妻、偏妻的说法，所以翻译上为了朗朗上口也无大碍。

2、妻与妾的地位虽有高低，但婚姻关系依旧存在。

3、正式婚姻和非正式婚姻这一说只不过是现代人妄加的虚词。

一夫多妻制婚姻的概念来源于西方，那这个概念中所说的“婚姻”自然应该也按照西方的概念来。英文婚姻的定义“Marriage is a socially or ritually recognised union between spouses that establishes rights and obligations between those spouses, as well as between them and any resulting biological or adopted children and affinity”。

原文只强调了配偶之间确认了权利和义务的关系，并且两者有生育或者收养孩子的行为，并且关系十分亲密。也就是说，婚姻只要确认了权利和义务、有孩子与关系十分亲密这三点，就可以视为婚姻。

概念中可没有什么第一个妻子，第二个妻子，地位高不高这种描述。

另外有些人认为娶妾不算婚姻根本没有任何证据。比如《杜兰香》记载“妻无子，娶妾”。明显是要生孩子才娶的妾，满足男性和妾“关系十分密切”，并且育有孩子这一要求。

至于权利，哪怕妾的权利被压榨，那也算一种权利和义务的关系，不能否认其存在。

这么看来，所谓中国不是一夫多妻制确实是一群爱嚼舌头的文人哗众取宠之举，他们根本就没有理解一夫多妻制到底是怎么回事，还拿古代的“妻”套到现代概念上来，真是贻笑大方。

不过你非说中国古代是一夫一妻多妾制也没错，毕竟小A知道你什么意思，而且不喜欢嚼舌头。

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