“季羡林晚年以中国话说出了中国文化将领先世界的理由,即‘三十年河东,三十年河西’,二十一世纪该是中国人世纪。”(余世存《非常道》)
我也相信中国文化终将领先世界,但季羡林所说的理由是肤浅的,或者干脆不成其为理由。中国文化终将领先世界,最根本的理由在于文化的优越性和真理性(对此东海“大良知学”有深入阐说)。中国文化的心性论、生命观以及世界观宇宙观,都比西方文化正确高明---如果不具备这一内因,不管世界怎么变化,文明怎样发展,外在条件怎样成熟,中国文化都没有领先世界的机会。
中国文化领先世界是迟早的事,但何时才能领先世界却不一定。
人们对真理的认知、真理的传播都有一定的过程,要受到民众学识智慧道德等程度的制约,还受到人类社会政治、经济等各种条件和气候的影响,不可能一蹴而就。真理力量的体现,即使某种时候具有突变性、爆炸性,也是建立在持续的积累、渐变和潜移默化的基础上。
原则上人人皆有良知,人人都有认识真理、理解儒学(中国文化的主统)的能力。但是,人性既有本性又有习性,而且各种习性往往根深蒂固。在极为漫长的历史时间里,世人的良知本心普遍为习心所遮蔽,孔孟之道难免受到普遍的误会和反感。老宣说得好:
10月31日如约来临,各种各样的老友如雨后春笋般在晚上纷纷诈尸成功,一个个电话接到手忙脚乱,很快,问题来了,一直标榜人生自古谁无死留取胃囊照美食、出没这城市大大小小夜场玩物丧志的朱哥哥,在几个夜场选择中很是纠结,今晚将和哪一帮人去哪一个酒吧“鬼混”?
本着不愿得罪人的态度,俺毅然决定——赶场,每个场转一圈就闪人……
后来才知道,想溜鸡不是这么容易的一件事,你真当你的朋友是隐形?