康德的先验意识和道德律令是什么意思，简单准确的表达下。一定要简单。不需要详细解释

康德的先验意识是指人的先天"认识结构",康德没有探讨先天认识结构如何产生,这也是他的理论的不足之处.先天认识结构就是人认识世界的一组范畴,包括时间空间,因果等.康德认为人对世界的认识不是对世界中物自体的认识,而是对物自体的现象的认识,因为人无法感受到物自体,只能感受到物自体的现象,这些现象也就是经验.然而时间,空间,因果等也是人无法感受到的,但我们相信时间空间,因果.因为他们是人先天的认识结构.这就是先验意识.
康德的道德律并不是感性的道德律而是理性的道德律,一切感性的判断标准都不能成为道德的判断标准.理性的道德律来源于"自由意志",所谓"自由"就是对于某件事情不存在因果律,也就是你不一定非要做它不可."意志"可理解为可持续,就是说某一行为不会自我破坏(比如说谎,就会自我破坏.你说谎是为了要别人相信你,但你的谎言却导致别人对你的不信任,这就是自我破坏).所以"出于道德的行为"那就是无目的无因果的整个群体的可持续的行为.

楼上渺渺说的理论没错，不过你可能不是很理解。我给你举例说明一下，“先验”即先于“验”，这个“验”就是我们能够感知、检验的客观存在，是“后果”，先验就是导致我们感知到客观世界之所以如此的一种可能存在的“前因”。比如：你刚走出门口，忽然上面掉下来一个花盆，你看到花盆掉下来是“经验的”，你推测花盆掉下来的原因这个“先于验的存在”。可能是风吹的；可能是小孩子不小心碰的；也可能是有人故意的，但是你并没有感知到花盆掉下来的“因”，你只是凭着“果”来推测，所以“先验”的存在不用置疑，而“先验”的方式有很多可能，且你又无法去验证它。 至于“道德律令”，我认为仅仅一句话就可以说明：“不愿自身及自身所在乎的东西受到伤害，当这个范围扩展到群体时就是：我不伤人，人亦不伤我。”这就是道德律令。

康德的先验是与经验相对来说的，“我将所有那些不是与对象有关，而是与我们关于对象之认识方式有关的认识，只要它们是先天可能的，都称作‘transzendental’。‘transzendental’并不意味着某种超越出经验的东西（那将会是‘超越的’），而是某种虽然先于经验（‘先天的’），但除了使经验成为可能以外还没有得到更进一步规定的东西。”
道德律令康德认为，道德性的客观根据仅仅是道德律令，道德律令的三个公式就是普遍化原则、人是目的原则以及自律原则。定言命令即是普遍化原则，它要将人的主观准则转化为普遍法则，而这种转化又是通过人的意志而发生的；人的意志要把人自身看作最终的目的，而不能只看作是手段；人类自身就是道德规律的立法者，自己立法，自己执法，从而构成自律。
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谢：我不坠，给我的解释。我认为：
先验是存在的（文化中），比如孝顺父母，团圆等那可是我的先验。
道德律令：孔子的修身（内在秩序），天理难容（外在秩序）

要简单的是吗？好
先验就是认识如何可能的条件。
道德律令就是人无条件履行的道德义务。因为康德认为道德绝对不是基于感情，也不是基于结果。否则道德就不纯粹。
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康德的先验概念除了先于经验，还有先天的含义，也就是普遍必然性。因此在康德哲学里，就是指的认识何以可能的条件，具体来讲，就是时间，空间等感性纯直观和十二个先验范畴。推测花盆掉落等，实际上不能算严格的先验。

楼上正解；给你极简单而准确的：

先验就是先于经验，不是时间优先而是逻辑在先；

道德律令就是道德实践所依据的先验无条件的原则。