《故乡》的读后感悟

《故乡》是鲁迅的短篇小说，其中的人物闰土最后怎么样了？鲁迅先生的著名短篇小说《故乡》可谓是家喻户晓，而读过此文的人，大多很难忘记文中一个人物——闰土。闰土本是一个带着项圈的淳朴少年，他对生活充满了希望，是一个勇敢、活泼的小英雄形象。可在生活的压迫下，在封建社会传统观念的影响下，闰土“沦落”成一个死气沉沉、冷漠木讷的“木头人”。《故乡》写于1921年，取材于鲁迅回故乡处理搬迁事务时的所见所闻。

尽管这是小说中的艺术形象，但“闰土”其实确有其人。那么，历史上真实的“闰土”又是怎样的呢“闰土”的后代又是怎样呢？历史上的“闰土”名叫章运水，因为五行缺水，因此小名叫“阿水”。在绍兴话里“闰”与“运”同音，“土”与“水”同为五行，所以鲁迅才在小说里给他取名“闰土”。章运水出生于绍兴农村的一个普通农家，鲁迅家境良好，有不少水田，章运水的父亲章福庆就在鲁迅家中做帮工。

1893年春节，鲁迅的曾祖母逝世，章福庆又来鲁迅家做帮工，由于忙不过来，他便把儿子章运水也一并带来。章运水比鲁迅大两岁，孩子的眼里没有阶级观念，鲁迅还称其“运水哥”，年纪相仿的两个男孩迅速结下了友谊。但后来，当鲁迅成年后，再一次回到老宅时，俨然成为了家里的主人，而此时的章运水已经长大了，饱受生活压迫的他变得畏畏缩缩，没有以往的灵动。鲁迅此行的目的就是将祖宅卖掉，带母亲去北平继续生活。章运水（闰土）也面临解雇的命运，没有了工作后只能凭着几亩地生活，日子过得很艰难。

1934年遇到天气大旱，庄稼颗粒无收，为了一家人的生计，“闰土”不得已把地卖了，从此变得一贫如洗，只能靠租种土地和出外做零工为生。后来“闰土”积劳成疾，但家里根本没有钱医治，也没有富裕一点的亲戚朋友可以帮助他们一家。1936年，五十七岁的闰土因病、因困苦而亡故。凑巧的是，鲁迅也在1936年去世。

故乡的读后感
看了鲁迅的《故乡》这篇小说，给我留下最深刻印象的就是闰土了。他给我留下深刻印象的原因无非就是他那少年与中年两个年龄阶段的巨大差异和变化了。
首先，鲁迅先生在回忆少年闰土的时候，描绘了一个乡村孩子活泼可爱能干的形象，闰土知道乡下很多趣事，也使鲁迅先生对乡下产生了向往。在少年时代，鲁迅和闰土的意识中根本没有少爷和仆人之分，都是哥弟称呼。
而鲁迅在这次回乡途中所见到的二十年后的中年闰土，却没有一点儿时的活泼了，甚至从他身上看不到一丝少年闰土的影子。在鲁迅先生对闰土的外貌描写中可以看出中年的闰土十分贫穷，贫穷使他不像一个中年人，而更象一位老年人，生活的重担压得他抬不起头来。
鲁迅先生是这样描写中年闰土的：“他站住了，脸上现出欢喜凄凉的神情，动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明地叫道‘老爷……’”从这几句话中，我看出他长大之后为自己的贫穷而非常自悲，他从心里自然地感受到自己与鲁迅的距离，完全没有了儿时与鲁迅先生的兄弟情谊，成年闰土就是这样的一个形象。
从闰土身上，我看出旧社会的黑暗和劳动人民苦难的生活，我为我生活在一个新中国、一个新社会而感到幸福。
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从鲁迅的《故乡》中，我们可以看到鲁迅的童年是一座被尘封的大院。
童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行;而闰土则是生活在地狱的天使，生活艰辛但充满快乐。闰土的童年必须要看瓜田，但他自由、快乐。鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也”。闰土还可以去做无穷无尽的新鲜事，看无边无际的海洋;而鲁迅只能看到那“四角的天空”。
没有了自由，多少财富都是破铜烂铁。自由才是真正的金子!
可那毕竟是几十年前的封建社会，离现在已经有那么漫长而浩瀚的一段历史。可是，到了现在的社会，大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年：束缚。
我觉得束缚再加上比较再加上无穷无尽的学习，与监狱相比也已经只有毫厘之差了。作为社会未来的新动力，我们的生存状态难道没有理由受到关注吗?大人们总是以为吃饱穿暖学习好，就是一个孩子的全部，可这些却恰恰是我们这些孩子最忽略的。
我们需要自由，我们要亲身经历，我们也要知道许多新鲜事，我们要一个快乐的童年，我们要逃离束缚!
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提起故乡，立即会想起童年诸多的故事，无论当时故乡给予了多少苦痛，回味时更多的是笑与泪。对“故乡”的情感不单单是人与人之间一般的感情，更多是沾染着个人色彩的精神感触。《故乡》一文中，重回故乡的种种感受都是建立在故乡在少年时留下的记忆基础上产生的，而那种记忆是美好的，难以磨灭的。就如同闰土的形象始终是可爱的少年，但现实却总会打碎原有的美好，前后截然不同的人事带来出乎意料的情感体验，造成不同情感的矛盾。这样的感情不是简单纯粹的，是繁杂的，“剪不断、理还乱”，却又无从逃避，带着不言而喻的惆怅。需要慢慢地品、慢慢地读，慢慢在脑海中将情丝织成一幅画。
故乡并没有那般梦幻的风景，却总被描摹成一幅画，只是色彩的浓淡不同，都始终是艺术。鲁迅用《故乡》这篇小说纪念他的故乡，但故乡实则没有什么可纪念的，终究是过去的梦幻被现实的碎成齑粉，留有悲伤和怀念。鲁迅的文字并非只是哀伤的叹息，往往对未来也残存着梦想和希望，希望后辈能够摆脱历史的禁锢，在一个美好的新天地中生活。正如文末写道：“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”
小说中的故乡，一个是少时记忆中的，一个是现在的，也是极其现实的。
记忆中的故乡以少年闰土的形象为中心，描绘了令少年神往的境地：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，月下是海边的沙地，种着一望无际的碧绿的西瓜。少年闰土有一副“紫色”的圆脸，脖子上带着“明晃晃”的“银白”色项圈，海边有五色贝壳，“红的绿的”都有，鬼见怕也有，观音手也有，还有各种颜色的鸟类：稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背……在这里，没有一种色彩不是鲜艳的，明丽的，任何两种色彩之间的对比都是鲜明的，它们构成的是一幅“神异”的图画，一个五彩缤纷的世界。“一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。”、“月亮底下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，轻轻地走去……”它幽静而不沉闷，活泼而不杂乱。静中有动，动中有静，和-谐自然，是一个令人心旷神怡的世界。
回忆中的“故乡”并不仅仅是一个现实的世界，同时更是一个想像中的世界，是“我”在与少年闰土的接触和情感交流中想像出来的一幅美丽的图画。它更是“我”少年心灵状态的一种折射。这颗心灵是纯真的、自然的、活泼的、敏感的，同时又是充满美丽的幻想和丰富的想像力的。它没有被“院子里高墙上的四角的天空”所束缚，而是在与少年闰土的情感交流中舒展开了想像的翅膀，给自己展开了一个广阔而又美丽的世界。
少年的“我”是纯粹的，少年闰土也是纯粹的。他们之间的关系不是用封建礼法关系组织起来的，是平等相处的玩伴，是一种友谊，而非主仆。少年闰土的概念里“我”不是一个身份高贵的“少爷”，少年的“我”也不会意识到将闰土当作奴仆。他们之间的情感交流是畅通无阻的，是没有任何顾忌和犹豫的。重读他们之间的对话，便可以感到他们之间的交流是无拘无束的，并没有太多的利益思考。少年闰土来到城里，“见了许多没有见过的东西”;少年“我”通过与少年闰土的谈话，也像看到了过去自己从来没有看到过的世界。
总之，回忆中的“故乡”是一个美好的世界，这个世界实际是少年“我”美好心灵的反映，是少年“我”与少年闰土和-谐心灵关系的产物。但这种心灵状态不是固定的，那种美好的幼时友谊也无法得到永恒的维系。生活让闰土变了，“我”自然也变了，之间的情

这篇文章主要写了鲁迅离别家乡二十多年后，再次回到自己的家乡的深切的感受，以及所见所闻。这篇小说中多次提到了闰土这个名字，这是他小时候曾经陪伴鲁迅度过美好的童年时光的一个好伙伴，他让鲁迅增长了见识。

但正当鲁迅想再次回到故乡，和闰土一起重温一下美好的童年时光。但毕竟人与人之间是有等级之分的，尤其是那个年代。鲁迅万万没能想到，时隔那么多年，闰土已经完全变了。

闰土的一声“老爷”让鲁迅和闰土之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。读到这里，我才感觉到旧社会主奴的差别竟是那么大！我不得不对生活在旧社会的人感到无奈。文章结尾的那句话，就是鲁迅写这篇文章的最佳心声：其实地上本没有路，走的人多了，也变成了路。

世界上本没有差距，差距有时候存在于自己的内心！

1. 内容简介：

   《故乡》是现代文学家鲁迅于1921年创作的一篇短篇小说。小说以“我”回故乡的活动为线索，按照“回故乡”——“在故乡”——“离故乡”的情节安排，依据“我”的所见所闻所忆所感，着重描写了闰土和杨二嫂的人物形象，从而反映了辛亥革命前后农村破产、农民痛苦生活的现实。

   同时深刻指出了由于受封建社会传统观念的影响，劳苦大众所受的精神上的束缚，造成纯真的人性的扭曲，造成人与人之间的冷漠、隔膜，表达了作者对现实的强烈不满和改造旧社会、创造新生活的强烈愿望。

   

2. 创作背景：

   辛亥革命后，封建王朝的专制政权是被推翻了，但是代之而起的是地主阶级的军阀官僚的统治。帝国主义不但操纵了中国的财政和经济命脉，而且操纵了中国的政治和军事力量。由于这双重的压迫，中国的广大人民，特别是中国的农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫和毫无政治权利的生活。

   作者于1919年回故乡期间，耳闻目睹了中国农村疮痍累累的残酷现实，加之在这个风雨飘摇的社会中求索了三十余年的生活体验，于是写出了这篇悲凉沉郁但又不失希望的小说。

3. 名家点评：茅盾《评四、五、六月的创作》：过去的三个月中的创作我最佩服的是鲁迅的《故乡》。我觉得这篇《故乡》的中心思想是悲哀那人与人中间的不了解、隔膜。造成这不了解的原因是历史遗传的阶级观念。

《故乡》选自鲁迅的著名小说集《呐喊》，以鲁迅记忆中的故乡与现实中所见故乡的巨大变化为基本内容，描写了旧时代中国农民的生活遭际与精神上的痛苦，抒写了作者对现实生活中人与人之间存在的隔膜的深沉忧虑，同时也影射出当时社会的黑暗、残酷与冷漠无情。
小说一开篇，“我”在严寒的冬天回故乡，却发现故乡已变成了萧瑟的荒村，毫无生气，与心中二十年来日日想念的样子已截然不同。作者心中此时早已被悲凉所占据，儿时的美好记忆变成了现在的一片荒凉，这些都是帝国主义势力，封建势力践踏下的缩影。可见，当时的社会形势很黑暗，旧中国的农村都处在强大势力的压迫之下，不荒凉又能怎样呢？
而“我”回乡的目的，不仅是为了接母亲和侄子宏儿，还为和一个人道别——闰土。闰土是“我”从小一起玩的好友，虽然那时“我”是少爷，他是帮工，但我们还是有着纯真的友谊。少时的闰土可爱单纯，活泼多知，天真无邪，头脑中还没有等级观念，我俩总能一起开心地捕鸟、刺碴，玩得不亦乐乎。
我们长大后，昔日的朋友还可以保持以往的交情，但鲁迅和闰土间却有了一层隔膜，就是严重的等级观念。闰土与迅哥儿见面时，开口第一句就是“老爷”，态度十分恭敬谦卑，生怕有一点儿冒犯。鲁迅这时感到十分难过，少年时代的纯真友谊已被森严的等级观念所取代，从中也看出闰土遭受了许多精神压迫和痛苦。另一方面，中年闰土与少年闰土已经判若两人，面部及肢体上的岁月痕迹明显与他的岁数不相符，反映出闰土的操劳与艰辛，寒酸的穿着及儿子水生脖子上没了银圈，表现出了他生活穷苦窘迫，艰难不堪。这些都深刻体现了旧社会的黑暗和现实的残酷，生活在那种背景下的农民的生活处于水深火热之中，经济条件的困窘加上等级森严的压迫，使人变得麻木不仁，无奈之下，只能选择顺应那种昏庸的制度与观念。
而侄子宏儿与水生俨然就是“我”和闰土少时的缩影。他们两人都还小，依旧是一样的纯真可爱，无忧无虑地在一起开心地玩，他们都不知道等到他们长大了，依然还要上演一出迅哥儿与闰土的悲剧。这就是当时背景下的人性的悲哀，原本纯真的情感，终究还是要在封建制度的观念下，被打破成无数的碎片，再也拼接不起来。
小说中另一个妙处是对杨二嫂的刻画，她是旧社会小市民的一个代表人物，在她身上所表现出的尖酸、刻薄、势利、庸俗、贪小便宜、自私自利、无事生非，向阔绰的人家要东西，套近乎，没有得手就造谣……这些都是那个时代大多数小市民的真实写照。鲁迅先生生动地比喻其为圆规真是恰到好处，不过这背后，依然反映的是封建统治的艰辛生活毒害了人们的心灵世界。
结尾处作者表达出自己的心声，对未来充满了希望和憧憬：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。这句话饱含哲理，告诉我们：希望就好比地上的路，如果你不去想像，不去奋斗、追求，为之努力，那么有希望也是徒劳。但如果我们勇于梦想，向希望前进、奔跑，坚持不懈地努力奋斗，就能活出一个精彩的人生。

《故乡》的读后感悟
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2019-12-16
这篇小说，给我留下最深刻印象的就是闰土了。他给我留下深刻印象的原因无非就是他那少年与中年两个年龄阶段的巨大差异和变化了。
首先，鲁迅先生在回忆少年闰土的时候，描绘了一个乡村孩子活泼可爱能干的形象，闰土知道乡下很多趣事，也使鲁迅先生对乡下产生了向往。在少年时代，鲁迅和闰土的意识中根本没有少爷和仆人之分，都是哥弟称呼。
而鲁迅在这次回乡途中所见到的二十年后的中年闰土，却没有一点儿时的活泼了，甚至从他身上看不到一丝少年闰土的影子。在鲁迅先生对闰土的外貌描写中可以看出中年的闰土十分贫穷，贫穷使他不像一个中年人，而更象一位老年人，生活的重担压得他抬不起头来。
鲁迅先生是这样描写中年闰土的：“他站住了，脸上现出欢喜凄凉的神情，动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明地叫道‘老爷……’”从这几句话中，我看出他长大之后为自己的贫穷而非常自悲，他从心里自然地感受到自己与鲁迅的距离，完全没有了儿时与鲁迅先生的兄弟情谊，成年闰土就是这样的一个形象。
从闰土身上，我看出旧社会的黑暗和劳动人民苦难的生活，我为我生活在一个新中国、一个新社会而感到幸福。
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从鲁迅的《故乡》中，我们可以看到鲁迅的童年是一座被尘封的大院。
童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行;而闰土则是生活在地狱的天使，生活艰辛但充满快乐。闰土的童年必须要看瓜田，但他自由、快乐。鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也”。闰土还可以去做无穷无尽的新鲜事，看无边无际的海洋;而鲁迅只能看到那“四角的天空”。
没有了自由，多少财富都是破铜烂铁。自由才是真正的金子!
可那毕竟是几十年前的封建社会，离现在已经有那么漫长而浩瀚的一段历史。可是，到了现在的社会，大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年：束缚。
我觉得束缚再加上比较再加上无穷无尽的学习，与监狱相比也已经只有毫厘之差了。作为社会未来的新动力，我们的生存状态难道没有理由受到关注吗?大人们总是以为吃饱穿暖学习好，就是一个孩子的全部，可这些却恰恰是我们这些孩子最忽略的。
我们需要自由，我们要亲身经历，我们也要知道许多新鲜事，我们要一个快乐的童年，我们要逃离束缚!