现在大家所说的“唐刀”，具体所指的到底是什么刀？

现在大家所说的“唐刀”，具体所指的到底是什么刀？~笔者认为可以有两种看法：首先狭义的讲，就是从字面的意思上去解释，即唐代（618年—907年）的刀，也就是唐六典中所描述的横刀、陌刀、仪刀、障刀，也可以是唐代壁画上所描绘的刀。

其次从广义上讲，可以包含隋代（581年－618年）、唐代以及五代（907年—960年）早期，带有唐代特征的刀具，甚至可以包含一些北朝周（557年-581年）。因为隋朝跟唐朝之间没有相差多少年，唐高祖李渊本身也是隋炀帝杨广的臣子，五代早期也是同理。

日本正仓院金银细装唐大刀

现在某宝上的唐刀原型可以看成两种。一种是以日本正仓院为原型的唐大刀，还有一种是素装直刀。这种素装直刀的原型笔者推测是日本的白鞘。不过日本白鞘的用途是保护刀条，要是想实际使用刀条，还需要换上正式的装具。

之前有篇关于唐刀的文章，认为所谓“唐刀”，其实应该还是环首刀。”这使笔者想起了唐窦曒墓出土的那把水晶坠金字铁刀。于是笔者便开始搜集资料，打算复原这把刀。由于搜到的资料和图片很少，很多地方的尺寸都是靠日本正仓院金银细装唐大刀来估算，为了估算方便，笔者将全长84.7cm换成了85cm。

第一稿草图

复原的此刀的名字，笔者是按照《考古与文物》杂志1999年第1期里面写的“水晶坠金字铁刀”来用的。尺寸方面，利用全长85cm，估测出刀柄全长17.5cm、刀刃长度67.5cm，环首6cmx4cm、刃长63.5cm。

在第一稿草图的时候，由于笔者当时对图片的辨认错误，将刃型误认为是锋两刃。环首部分笔者参考了唐长乐公主墓壁画重的环首样式。

唐长乐公主墓壁画

在绘制第二、三稿草图的时候，笔者仔细观察了一下刀柄部分，修正了之前的一些错误，环首样式、环首下面的金属包裹，最后得出了第三稿草图。环首样式，笔者认为既然是以复原为主，就不能随便添加一些本身不好判断的东西上去，于是环首就用文物上的本来形状；环首下的金属包裹，根据笔者的观察，靠近环首的那一节极有可能要比下面的那一节略长。

刀柄部分

环首样式

环首下部金属包裹

第三稿草图

刃型方面，由于当时搜到的图片很少，并没有很清楚的图片，笔者暂时判断为锋两刃。后来笔者偶然搜到了一张刀剑近距离的图，笔者便修改了刃型，并绘制了第四稿草图。笔者曾考虑过是否是切刃，但由于图片是在太少，实在很难判断。

水晶坠金字铁刀刀尖

第四稿草图

在第五稿的草图中，绘制了刀鞘图。因为笔者发现唐窦曒墓出土的水晶坠金字铁刀与北周李贤墓出土的刀具十分相似，所以笔者判断水晶坠金字铁刀极有可能也是埋鞘，所以笔者把刀鞘的外形按照李贤墓出土刀具的刀鞘进行绘制，于是便有了第五稿的草图。笔者还画了一个CAD的刀身图，相同的材质用相通的颜色的线表示的出来。

北周李贤墓出土刀具

第五稿草图

刀身图

水晶坠金字铁刀与李贤墓的刀最相似的部分就是环首下面的那个金属包裹，同时也是笔者判断水晶坠金字铁刀是埋鞘的一个重要依据。

金属包裹

有一些方面具体的东西，笔者不是十分彻底的了解，如果有做的不到位的地方，还请各位能够多多指正。

常言道“读史可以使人明智，鉴以往可以知未来”。但历史的作用可能真的不是让我们遇见未来这么简单，读到深处的人一定明白，读史只不过让我们有更大的自由和能动性去创造未来。

生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野，在高晓松的歌词里，我们除了体验了一把文艺情结，更重要的是追求内心的自由与情怀。诗歌为我们缔造了一个精神的乌托邦，而史哲让我们更清晰地认识现实，我们不仅要活在现在，更要活在未来。跟着这些经典，遵循着历史的足迹，一点点掀开面纱，还原真实的场景，感受时光的流逝，追逐着哲人的思想，一点点探究人类的精神世界，一天天遇到更智慧的自己。