清朝为什么不允许士人参政，那参政的都有哪些人？

2025-03-27 17:11:01

推荐回答（4个）

回答1：

没有说不让士人参政，顺治年间就开科考试。但是清朝主要的是满人把持，重要职位基本都是满人，像六部长官一共24名，6满尚书6满侍郎，6汉尚书6汉侍郎，结果汉官只能以满官为尊，暗降一级。汉人很少成为中央政治核心成员，做到督抚就算顶天了，功劳实在大的加一个尚书衔。真正进入中央的汉文文臣有范文程（这个是沈阳的汉人，早期跟随努尔哈赤的人，算是谋臣），刘墉（搜索引擎），纪昀（搜索引擎），陈廷敬（字典+秘书），张廷玉（字典+秘书），翁同龢（字典+两帝师），但是依然是一个抄手和咨询顾问角色。像曾国藩，李鸿章，胡林翼都是封疆大吏，终老没能进入决策核心。这样情况一部分原因是当时满人对汉人还是有戒心，一部分原因是皇权制度发展就是把结构扁平化，加强皇权控制力。

回答2：

满清防汉乃第一要务！士人，呵呵，士人一个个不是成了呆子就是成了奴才。

回答3：

这个问题的说法是完全错误的。事实上，清朝不仅允许士人参政，还高度重视士人的政治地位。
在清朝的政治体制中，科举考试是选拔官员的主要途径，而士人则是科举考试的主要竞争者。因此，士人在清朝的政治体系中扮演着非常重要的角色。
在清朝的早期，汉族官僚在政治上有着较高的地位，例如范文程、刘墉、纪昀、陈廷敬、张廷玉、翁同龢等人都是中央政治的核心成员。然而，由于满族人对于政治的掌控和对于汉人的戒心，汉族官僚在清朝政治中的地位受到了限制。
总的来说，清朝允许士人参政，但在实际操作中，由于满族人对于政治的掌控以及其他历史原因，汉族官僚在清朝政治中的地位受到了影响。

回答4：

就思想文化而言，尽管明太祖“以重典治天下”、明成祖以“瓜蔓抄”诛杀方孝孺十族，还有王振、魏忠贤当道时的恐怖，但明朝在总体上是自由奔放的；尽管清康熙帝号称开明、乾隆帝堪称风流，也有于成龙等人的铮铮铁骨，但清朝总体上是严峻冷酷的。
明代中期以后，是思想家和文学家的思想引导社会思潮，是商人的消费方式影响价值观念。阳明学派、泰州学派，前后七子、江南四子，台阁派、公安派、竟陵派，传奉官、马尾裙，民歌、时调、小唱，形形色色的思想家、文化人，富商、巧匠、名妓，名儒吴与弼、陈献章、王守仁，异端王艮、颜钧、何心隐，山人徐渭、乐新炉、陈继儒，“洋僧”利玛窦、汤若望、南怀仁，基督教徒徐光启、李之藻、杨廷筠，洋人的书、洋人的炮、洋人教师。光怪陆离，目不暇接。自由之风、西方之学，犹如润物之和风细雨，细致入微。

清代则是统治者的思想领导社会潮流，直至晚清，肃杀之气尚存，致龚自珍有“避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋”之叹。即以文字狱论，明朝的文字狱大多为胡乱杀人，清朝的文字狱则为蓄意杀人，其后果遂全然两样。明朝的士大夫越是被朝廷惩罚，便越是得到舆论的赞扬，于是更加意气风发；除了文字狱和贪赃枉法，清朝的士大夫倒是少受惩罚，但不是最高统治者的仁慈，而是士大夫的“死相”。中国知识分子的脊梁，其实是在清朝被折断的。在洋务运动发生之前，他们的聪明才智皆用于“朴学”即考据之学，虽然远离了社会、远离了民众，听不到他们关注社会、关注民众的呼声，但对于整理中国故籍，却多有贡献。至于洋人，倒是在康熙时做了一阵子花瓶，而雍正帝则将他们统统赶到澳门，省去了许多麻烦。但当洋人携带着坚船利炮卷土重来之时，却瞪目不知所措。

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