我们平时（尤其小孩子）经常会吓着，民间就会给他把魂魄叫回来，这个人就会好起来．这是否是迷信？为什么

在我国许多地方的农村里，至今还有一个习俗，当不懂事的孩子受到意外惊吓，例如在户外被狗其它东西惊吓了之后，大人一般会在晚上，来到孩子白天受惊吓的地方，一面喊着孩子的名字，叫他不要怕，并跟着喊：“回来吧，回来吧!“有时还烧一些纸钱，以祭天地。更有甚者，还会请一个德高望重的老人为孩子“收吓“，即在睡熟后的孩子的脸上，凌空画一些辟邪的符，且口中念念有词，目的也在于使魂回来。这一切做法是否真正有效，有什么科学根据，还有待于我们认真研究，但这是多年传下来的惯例，却无容置疑。

对于“叫魂“、“收吓“的做法，很多人认为这纯粹是一种迷信活动，一无是处。但真是这么简单吗？可以这么说，“叫魂“有其消极的一面，也有其积极的一面。

一是通过“叫魂“这件事，在大人方面，体现了对孩子的一片关怀之情。孩子受惊吓后，即使大人不去叫，“魂“也不会掉，第二天或最多隔几天，孩子自然会好。假如“魂“真掉了，又岂是你叫的回来的？在孩子方面，他或她就会想，我家里人是很喜欢我，关心我的，心理上会得到极大的安慰，逐渐会忘却这件不快之事；如果孩子受惊吓之后，大人不闻不问，甚至呵斥之，那么孩子的心理就会深深受到伤害，并认为大人讨厌他，从而会对父母或其他家人产生仇视，所以“叫魂“能使孩子更热爱父母、家庭。孩子和家人之间就能建立起一种健康的亲子关系，有利于幼儿人格的健康发展。

二是若从心理分析的角度来探讨“叫魂“，可以看出我们中华民族早就注意到了幼儿时期受到的心理创伤，如果当时没有及时有效地治疗，可能会影响他的人格健康发展，这种创伤的影响会潜伏在他内心深处，可能导致成为日后神经症疾病的根源，这也是本文所要探讨的问题。

我们现在已经清楚，孩子和大人在认识水平上是有很大差别的。所以幼年期心理创伤并不是出自成年人的评判，并非以成年人的体验为标准的，而是从儿童眼里看的，是幼儿的自我评价，有些事在我们成年人来看是非常幼稚可笑的，在幼儿眼中却非同寻常。就如上例，被狗吓了一跳，对大人来说，根本不会当一回事，在小孩心里，却留下了难以磨灭的痕迹。但是病理心理学告诉我们，幼年体验对人的个性和心理疾病均有重大影响。当前疾病症状及其形成都可以归因于过去甚至可追溯到幼年时期。幼年的创伤体验若当时没有得到及时治疗，就会被潜抑到无意识中成为日后患病的症结或根源。中国自古便有“三岁看七岁，七岁看终生“的说法，它的部分意思就是幼年环境、幼年体验对人的个性形成有重大影响。

我们透过“叫魂“这一类民俗现象，剔除其不合科学的成分，并发展，便可把它转化为一种科学的儿童心理治疗方法了。这样对于受到意外惊吓的幼儿，我们可以采用请幼儿父母或幼儿最信赖的人，站在儿童的角度，用一种儿童化的语言，科学地来解释这类事件，并辅以最亲切的安慰，以消除孩子的恐惧心理，并且在日后遇到同类事件时，不但不怕，并知道如何去应付。如果所受创伤程度比较严重，可以在医生的建议下，辅以较轻量的药物治疗。或找心理医生进行心理治疗，以消除健康人格成长过程中的绊脚石。

用现在占统治地位的“科学”解释，这就是“迷信”，最多也就是点“心理暗示”，可谁又能证明现在的“科学”就真的科学呢？它解释不了的不一定就是“迷信”，因为它解释不了的东西实在是太多了，它自身都无法解释。
就像这种“叫魂”的行为，你凭什么说它是“迷信？呢？

肯定是迷信啊，可是我同学的妈妈在我同学生病的时候也是这样，虽然迷信，但是每次真的病就好了。所以我们也是很好奇。

也可是说是不是迷信,这是一种心理治疗方法
用心理暗示的方法,天天叫魂,那么"丢魂的人"心里就会有"还魂"的思想,那么长期下去,这种思想就会帮助"丢魂的人"从那次惊吓中正常起来

这种情况我也遇到过，我觉得就是一种心理暗示，让自己和孩子紧张的心情得以放松。相对来说，是心理学的范畴。