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这首词,乍看起来,也是写的愁思妇。词中的诸多意象,朱楼、阑干、倚楼人、路上行人,等等,看似与伤春悲秋之作非常相似。但是王国维的词,似曾相识的地方,常常也是出人意料的地方。 此词主要是说别后重逢的悲情。上阕怜花伤春其实都是在悲己伤人,下阕追忆旧时欢娱,感慨光阴飞逝,青春老去。 词中的重逢其实相当于一个导线,重逢引出的感情是作者对年华故去的悲戚。 一句说世间都知离别是痛苦使人感伤的,却不料别后重逢时,光景也如此的凄清(似有落花时节又逢君的味道,不过杜甫的主要是为岁月蹉跎而伤感,这里则主要是为年华老去和壮时不相见而悲)。接下来说两人在花底沉默,在诗词里,野游观花常用来描写少年时节,写在花底沉默,表达了对青春和过去美好时光的追念,而下面立刻用一句明是写景的话一语双关地点明了而今的景况,也说出了作者内心的感伤。“莫”应该是通“暮”吧,暮的本字其实就是莫,莫是“日”落入林间的意思。再下来写灯下长谈,不提。最后一句用十分直白的语言点出主题。“最是人间留不住”,是什么呢——是青春。容颜老去,青春不再,人生大悲即如是。最后说一下用“辞”这个字,如果说花辞树是平常的拟人的话,那朱颜“辞”镜实在给人以惊喜,让人不但联想到词人对镜的景象,而且能够感受到作者那种青春如一旧友向自己告别的感觉,非常生动。神似电影中的蒙太奇效果,一霎尘烟四起,先前的红颜少年,转瞬间就成了白首翁妪。漫长的人生,就这样完成(凝固)于霎那之间!不管是楼头寂寞之人,还是路上奔忙的行人,无一例外。 一声轻轻的叹息,结束了沉重的抒情。旁观者在洞察人生本质的同时,不得不委身无聊的琐事与烦恼;以人最自然的同情承受人之命运。 王国维深受西方哲学影响,深思苦想该如何安排人之自身。天地之大,终究找不到他容身之地,如他的《点绛唇》所说“厚地高天,侧身颇觉平生左”。 他曾费劲心力去挣脱这痛苦的压迫,最终还是无处可逃,自沉于水。一代哲人,以这样的方式结束了一生。这位集史学家、文学家、美学家、考古学家、词学家、金石学家和翻译理论家于一身的学者,生平著述62种,批校的古籍逾200种。(收入其《遗书》的有42种,以《观堂集林》最为著名。) 被誉为“中国近三百年来学术的结束人,最近八十年来学术的开创者”。 梁启超赞其“不独为中国所有而为全世界之所有之学人”,而郭沫若先生则评价他“留给我们的是他知识的产物,那好像一座崔嵬的楼阁,在几千年的旧学城垒上,灿然放出了一段异样的光辉”。 蝶恋花,是中国词牌的名称,又名《黄金缕》、《鹊踏枝》、《凤栖梧》、《卷珠帘》、《一箩金》。其词牌始于宋。双片共六十字,共六十个字,一般用来填写多愁善感和缠绵悱恻的内容。自宋代以来,产生了不少以《蝶恋花》为词牌的优美词章,像宋代柳永、苏轼、晏殊等人的《蝶恋花》,都是历代经久不衰的绝唱。作者一般以抒写缠绵悱恻或抒写心中愁的情感为多。虽有部分山水,但还是寄情于物的表现。 追问: 能发整首词我么? 回答: 阅尽 天涯 离别苦,不道归来,零落花如许。 花底相看无一语,绿窗春与天俱暮。 待把相思灯下诉,一缕新欢,旧恨千千缕。 最是人间留不住,朱颜辞 镜花 辞树。