高中历史题 为什么不选B？

因为B的意思是以道德行仁义使天下归。其中以道德行仁义，是指治国要以崇尚道德为上策，做事要以仁义为根本，与正确选项以仁义治天下的意思不符。正确选项中没有崇尚道德的意思，故B项错误不能选择。

给你讲个故事吧
卫鞅（商鞅）第一次见秦孝公，他给孝公讲了道德经；孝公无动于衷
第二次见秦孝公，他给孝公讲了孔子；孝公昏昏欲睡
第三次见秦孝公，他给孝公讲了严刑峻法；孝公引为知己，拜为客卿
介绍人就问卫鞅：你为什么第一次不讲法家？
卫鞅答：第一次讲的是天道（天子治理诸侯的方式），但是对方听不懂，只能退而求其次，第二次讲的是王道，可惜对方不予理会，只能再退；第三次讲的是霸道（诸侯争霸之道）
这个故事有两种解释
另一种解释是说孝公并不好高骛远，所以很清楚自己所处的地位，选择了霸道才能和卫鞅（商鞅）惺惺相惜一拍即合；不过无论怎么解释应该都可以帮助你理解这道题目吧
其实这里有一个概念问题比较容易混淆
天道——天子（比如周天子分封诸侯）治理天下（诸侯）的方法（道：方法）
王道——王（无论是统一后称王，还是被分封主诸侯自立为王）治理领地的方法
霸道——诸侯之间争霸的方法
是哪家都不重要，这个思想是给谁用的？用来干什么的？
还是给天子治理诸侯用的（参考周天子分封诸侯）？BC（不用分析他们是哪家思想了）
给王治理领土用的（参考秦统一之后不再分封）？AD
给诸侯争霸用的（参考春秋五霸）？好像AB也都行哦（好在题目没问，也不用多想）
先选出哪些属于王道，然后再区分是不是儒家也不迟
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最后：其实孟子思想比较接近天道，这也就是为什么明朝朱元璋会把孟子排位移出孔庙，科举考试不允许出现孟子言论（民为贵,社稷次之,君为轻——是儒家思想，但明显不是给王用的就不属于“王道”的范畴）
随着时代的发展不再有分封诸侯，不再有天子；儒家思想也与时俱进
天道——从天子治理天下的方法——变成了天下万物的规律
王道——从王治理领土的方法——儒家也把很多原先天道范畴内的职责加了进去
霸道——随着不再有诸侯分封而慢慢淡出历史舞台
如果从这个层面来说（增强版的）王道、我觉得B和D都符合
C也符合啊——修齐治平不就是儒家倡导的天子教化天下嘛

这就是打天下和治天下的说法了。
B这里是打天下的说法，D是治天下的说法。
儒家的王道，很明确的说法就是指治天下，没有说打天下怎么打。所以选D。

儒家认为治理国家分为四个时期：三皇时期（伏羲神农黄帝）——以道化天下；五帝时期（尧舜）——以德化天下；三王时期（夏禹商汤周武王）——以功治天下；五伯时期（齐桓公宋襄公晋文公楚庄王秦穆公）——以力治天下；五伯之后，则夷狄也；
所以出题的人不太懂，王道是特指，跟后来周后来诸侯称王那个王不是一回事。大禹得天下，是治理洪水，勘定九州，有功勋于天下；这里功是之对国家民族的重大贡献。所以这个题本身出的就有问题。

因为孔子的理论就是仁政，以仁治天下