联系自己的生活实际,谈谈你将怎样实实在在地孝敬自己的父母

子女孝敬父母是我们应该做的事情，首先这是一个道德层面的东西，还有父母为我们付出了很多。我们不能因为工作太忙时间少，就对父母照顾比较少，甚至是很少回家看望父母，在日常生活中孝敬父母是我们的职责。
用心去对待父母，说到孝敬父母，基本上最重要的不是你为父母做了什么，而是你跟父母的关系如何？有很多人虽然为父母是做了很多事，但是跟父母的关系并不好。有些人说：“我怎么不孝顺，每个月给他寄钱，还不孝顺？”我有个朋友，他每一个礼拜天都去看他的父母，请他的父母吃一顿饭。
要愿意付出，坚决不能自私。在小时候，父母对你的付出是无私的，而今天的你，也愿意付出代价吗？我们不能孝敬父母，就是自私。要孝敬父母，不是光在嘴上说两句话就算了，是要付出实际。你需要花时间、花精神在他们身上，有时候甚至要花钱。你如果不肯付代价，你就没有办法孝敬父母。
要去听得懂父母的真正想法，如果你习惯听从父母，对你的一生绝对是一个祝福，因为这是你孝敬父母的一个很重要的开始，要学会听话。而这个“听话”，不只是要听他说出来的话，还要学听他还没有说出来的话。他说出来的话有一个意思，心里面想的还有一个意思。
要公开对父母示爱，我们做儿女的要学会在一些公开的场合，把我们对父母的爱和感谢表达出来，而不是私下让他们知道。但是对于父母的身心来说，都是一种温情的冲击。孝敬父母，大家莫再等待。

日常的问候是不能少的，不说多，至少一周打个电话问候一下，每次回家都会给他们买礼物。希望以后，可以有机会带他们去检查身体，带他们去游山玩水。。

这么多年，父母为了我和哥哥付出了很多，为了照顾我们总是省吃俭用的，连个像样的衣服都不买，也不像其他人一样会时不时的出门旅游。所以，等我挣钱了，我就要带他们走遍祖国的江山，尤其要带他们去一趟蒙古，看看祖先生活的地方。

谢谢你们对我的养育之恩，我的父母们，你们辛苦了。

俗话说：百善孝为先。中国这个“孝”字它是个会意字，上面是个老，底下是个子，没有代沟。这是一体，上面还有上面，后面还有后面，过去无始，未来无终，是一个生命共同体，它显示这个。
真正学过孝的人，做不正当的事情，内心有愧，对不起祖宗。对不起祖宗，他怎么敢做这些违法的事情？
一个人，如果孝心一开，智慧的门就开了，就会以利他之心生活，智慧大门开了，财富大门就开了，和谐大门就开了。
我们知道，孝里头最重要是“顺”，顺很难！如果父母所作所为不合情不合理，我们怎么顺？是不是要顺？在中国古代，舜王给我们做了最好的榜样。舜王的母亲是后母，他亲生母亲过世了，后母讨厌这个孩子。后母生了一个儿子，生一个女儿，总想把舜除掉。舜自己也晓得，但是他没有觉得父母有过失，总觉得自己做得不够好。邻居都打抱不平，他去跟邻居说：你们不应该这样做，我的父母没有过失，过失在我。完全反过来天天反省、天天改过，三年把他的父亲、后母一家人统统感化。中国古人常说的，“精诚所至，金石为开”。顽石都能感化，那人怎么会不能感化？舜做三年之后，全家被感化了，邻里乡党都被感化了，当时的国王是尧王，尧王听说有这么一个人，召见他之后，把王位让给他，这是行孝尽孝的好榜样。
中国过去自古以来，帝王有宗庙，一般平常百姓有祠堂，春秋祭祀祖先，清明一回，七月十五一回，这是提倡孝道具体的表现。团结一个家庭，团结一个宗族，团结社会，团结国家，这是一股强大的力量。中国这个国家民族在世界上能够延续五千多年，而且一直维系着大一统的局面，在全世界找不到第二家了。靠什么？就靠这个力量。这个力量没有了，我们的民族大概也不会有太长的时间。
通过践行孝道，每个人的道德可以完善。否则，失去孝道，就失去做人的最起码的德性。因此，儒家历来以修身为基础。在今天，倡导孝道，并以此作为培育下一代道德修养的重要内容仍然具有重要的现实意义。
“万恶淫为首”，这句话里的含义太深。“淫”有两个意思，第一个意思比较广，你做任何事做过了都叫“淫”。一旦做过了就会伤害到他人与自己，论语上讲：过犹不及，“过”与“不及”是一回事，如何将事情做到恰到好处，这个太难。第二个意思专指淫欲，其中混杂了强烈的自私与占有欲。正常人都会对异性产生过向往之心，但淫欲是六道轮回的根本，没有淫欲就不回有“众生”，就不会有众生的“起心动念”，地藏经上说：阎浮缇众生起心动念，言语造作，无不是罪。楞严经上说：菩萨见欲，如避火坑