朱熹是南宋著名理学家、思想家、教育家、诗人,儒学集大成者,与北宋二程(程颢、程颐)合称“程朱学派”。他的主要成就有哪些呢?
首先,他是“程朱理学”的创始人之一,“程朱理学”被奉为元、明、清三朝的官方哲学。他认为由于“理”是宇宙万物的起源,所以万物“之所以然”,必有一个“理”,而通过推究事物的道理(格物),可以达到认识真理的目的;并且“理”是善的,它将善赋予人便成为本性,将善赋予社会便成为“礼”,而人在世界万物纷扰交错中,很容易迷失自己禀赋自“理”的本性,社会便失去“礼”。
不过,儒家的另一学派“心学”却提出了不同观点,代表人物是明代的王阳明,他认为“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”即“心”的本体是“无善无恶”的,当人们产生意念活动的时候,把这种意念加在事物上,这种意念就有了善恶之别。总的来说,朱熹是教育家,王阳明是军事家,双方更有侧重。
其次,朱熹在教育领域成果丰硕。他精心编撰的《四书章句集注》(即《大学章句》、《中庸章句》、《论语集注》、《孟子集注》的合集),被元、明、清三朝钦定为教科书和科举考试的标准。
他对教育思想的论述影响深远,认为人的教育可分成“小学”和“大学”两个阶段:8-15岁为“小学”教育阶段,这个阶段主张儿童在日常生活中,通过具体行事,懂得基本的伦理道德规范,养成一定的行为习惯,学习初步的文化知识技能;15岁以后为“大学”教育,“大学”教育内容的重点是“教理”,即重在探究“事物之所以然”。
朱熹还认为教育的关键在“读书”,“朱子读书法”主张“循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志”。“循序渐进”指学习要遵循由表及里、由浅入深的次序;“熟读精思”指既要熟读成诵,又要精于思考;
“虚心涵泳”指避免“先入为主”,要沉潜进去,反复推敲;“切己体察”指要将所学的东西付诸于实际行动,身体力行;“着紧用力”指抓紧时间学习,使“猛劲”;“居敬持志”指用心学习,坚持不懈直到达成合理的预期。他将“读书”比作“熬药”,“先用猛火煮,再用温火炖”。
在宋朝,学术上造诣最深、影响最大的是朱熹。他总结了以往的思想,尤其是宋代理学思想,建立了庞大的理学体系,成为宋代理学之大成,其功绩为后世所称道,其思想被尊奉为官学,而其本身则与孔子圣人并提,称为“朱子“。朱熹撰《周易本义》列河洛、先天图于卷首,又与弟子蔡氏父子(蔡元定、蔡沉)编撰《易学启蒙》笃信和诠释河洛、先天之学,后世皆以此立言,阐发朱子的河洛先天思想。
在元朝、明朝、清朝三代,一直是封建统治阶级的官方哲学,标志着封建社会更趋完备的意识形态。元朝皇庆二年(1313年)复科举,诏定以朱熹《四书章句集注》为标准取士,朱学定为科场程式。明洪武二年(1369年),科举以朱熹等“传注为宗”。朱学遂成为巩固封建社会统治秩序的精神支柱。它强化了“三纲五常”,对后期封建社会的变革,起了一定的阻碍作用。朱熹的学说,也对后来明朝王阳明的心学有深刻的影响。王阳明的知行合一思想正是在朱熹哲学基础上的突破。