谈谈你对道家哲学中不争之德的认识以及它在当代社会的现在实可能性

有哪位知道？

2025-03-25 03:44:35

推荐回答（5个）

回答1：

道家思想丰富、体系庞大,其中柔弱不争是其重要思想之一。老子将柔弱不争奉为古往今来与天相配的极则,又将不敢为天下先(!老子∀第67章)奉为必须持而守之的三宝之一。他认为,柔弱是道之体现: 弱者道之用(!老子∀第40章)。在对自然社会进行深入观察的基础上,老子认识到,在天地万物的发展过程中,柔弱一类的事物往往更有生命力,而坚强刚硬的事物往往容易被毁坏;凡是柔弱的东西,都是属于生存的一类。他说: 人之生柔弱,其死也坚强;草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折(!老子∀第76章)。在社会生活中, 勇于敢则杀,勇于不敢则活(!老子∀第73章),就是说勇于自我逞强的,就会送命;敢于表现柔弱的,反而保全生命。即强梁者不得其死(!老子∀第42章)。而且柔弱胜刚强(!老子∀第36章),天下最柔弱的东西,却能够驾驭天下最坚强的东西: 天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜(!老子∀第78章)。水是地上最柔弱的东西,随圆而圆,随方而方,但它却能怀山襄陵,穿石销金。因此老子号召人们守弱曰强(!老子∀第52章)。

!庄子∀继承了守柔处弱的思想,该书的!天下篇∀指出, 坚则毁矣,锐可挫矣。守柔处弱具有众多益处,所以就没有必要与人相争,出人头地。在他看来,柔弱不争是一种独特的取胜之道。

道家所倡导的柔弱不争的处世之道蕴含着朴素的辩证法:要想使自己立于不败之地,就不要过分张扬自己和显示自己的强大,这在古今都产生着积极的影响。在古代社会,人们之所有如此推崇柔弱不争之德,这是中国古代社会特定的社会条件及由此产生的社会需要决定的。谦下不骄、不争私利、为公而让、功成不居等思想或行为皆是这一原则在不同情况下的具体表现形式,这些都真诚地告诫人们表面上表现出柔弱,更有利于自己的长远发展,从而塑造更加完美的自我;在现代社会中,慈让克己、谦下不骄、公而抑私等是柔弱不争的表现,也是中华民族的优良传统,必须加以发扬光大。如果不考虑他人的利益,处处为自己争权夺利,必然招人怨恨,造成人际关系的紧张,也不利于自己长远的发展。可见,柔弱不争的处世原则在古今都发挥着积极的作用。

回答2：

在当代社会生活的各个领域，道家哲学思想的文化精神还在以各种不同的方式发挥着这样那样的作用，体现出重要的社会价值和积极影响。道家哲学思想与现实社会实践有机联系体现了二者之间具有的自然而然的渗透亲和性。
在现代人的生活旋律中，时常受竞争、压
力、困难、逆境的困扰，道家文化中的人生观念和哲学智慧，总能对此给人以心理的抚慰和调适。具体说来，对调节人们的心理具有平衡、调适抚慰和缓解等作用。市场经济就是竟争经济，竞争就会产生各种各样的不平衡。这种不平衡也必然时常在人们的心理上得到反映，而成为心理不平衡。这种情况下道家哲学文化的“不争”观念就会产生一种平衡作用；平衡是相对的，不平衡是绝对的。在平衡作用下的不平衡，道家哲学思想文化中的许多观念，例如“弱胜强”、“柔胜刚”、“圣人不釈”、“甚爱必大费，多藏必厚亡”、“知足不辱，知止不殆”等，都能够起到抚慰调适人们心灵的作用；这种抚慰调适当然也只能是一定程度的，但最终道家哲学思想文化的整个精神取向会对人们欲壑难平的执着欲望产生降压、缓解之功。在这种不可兼得的情况下，或取“知足”态度，或取“不知足”态度，或将二者巧妙地结合起来，调整人的生活节奏缓解人际的紧张关系，以维持人的心理宁静与平衡。这种
“知足”、“不争之德”、“不敢为天下先”也是道家为人类提供的一种高超的生活艺术。这些都是道家思想对我们今天生活的影响。勿庯置疑道家哲学存在着其消极的一面。
但是，从价值观上看，道家的自然哲学蕴含着多方面、多层次的现代价值意义。
供参考。

回答3：

其实每一个理论都是建立在一个社会背景，一个社会要求下出现的。道家以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想。所以道家的不争之德是在宣扬一种思想主张，“道”有无私奉献精神，都可以无私奉献了哪里会有争的存在，我认为这也是当时社会表现和谐的一种方式。依道治国的思想。即使不强调这一层意思,争与不争也只是涉及统治阶级内部是否鼓励争名逐位的问题, 这与被侵略被压迫不反抗相去甚远。
其中，水善利万物而不争。这里不争的前提是善利万物。在当代社会，同样适用，与人为善，这也是我们的传统美德，但是随着社会的不断发展，经济社会浮躁的现象明显，各种经济争执问题也是层出不穷，要想真正宣扬实行这种不争之德，任重而道远啊。

回答4：

大自然的大道是养育了万物而没有加害之心。圣人的大道在于不和百姓争夺利益。
出自《道德经》第八十一章：“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。”
《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰,是春秋时期老子(即李耳)所作的哲学著作。用三个关键词概括《道德经》的思想体系：第一是“自然”，也就是事情本来的那个样子，自然之性，天生的。按照事物本来的样子生长，就达到了生命的最佳状态;第二是“无为”，不折腾，顺应事物的自然本性。“无为”不是什么都不做，而是顺应事物的自然之性，这就是第三个词：“道”，“道”是规律，顺应自然本性就是根本的规律。

回答5：

天堂的大门敞开着，天国是自由的世界，但是，当一个人不彻底根除自私、贪婪、忌妒、争斗的劣性时，只能在人间活着，永远到达不了天国，这不是上帝不慈悲，而是人性使然。
要想获得充分的自由，就铲除自身特性里的自私、贪婪、忌妒、争斗等劣性吧！

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