论语中的成语《学而》

2025-03-13 15:01:36

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回答1：

《论语》共有二十篇，每篇以开头几个字命名。本文选的成语皆是《学而》篇中的成语。
①不亦乐乎
原文：有朋自远方来，不亦乐乎？
意思：朋友从远方来，不是件非常快乐的事情吗？注：乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、淋漓尽致的意思。
个人心得：这个成语近年来被用得不亦乐乎，上至国家主席迎接国宾，下至普通老百姓欢迎亲朋好友。旅行社更是拿这句话当作座右铭。想想圣人就是圣人，朋友自远方来，的确是件快乐无比事情。他用简短的四个字把快乐的心情表达得如此淋漓尽致。
②犯上作乱
原文：不好犯上，而好作乱者，未之有也。
意思：不喜好冒犯长辈和上司，而喜好作乱的人是没有的。
个人心得：作为自己的上司最好是不要得罪的。有些人专门抗上，总觉得上司哪儿哪儿还不如自己。处处给上司难堪，到头来自取其辱。自凡人家能给你当领导，肯定在哪方面有过人之处。或是学历，或是资历、或是有背景、或是机遇好、或许跟领导的私交好。如果什么都不是的话，那就是说明你的为人处世不如人家，不然为什么领导提拔人家不提拔你？不服气是不行的。对于上司可以不“卑”，但绝不可以“亢”。这是为人之道。
③巧言令色
原文：巧言令色，鲜矣仁。
意思：花言巧语，一团和气的脸色，这类人是很少有仁德的。注：巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。
个人心得：其实这个成语最早不是出自《论语》，而是出自《尚书》。我之所以把此成语放在这儿，是喜欢老夫子对巧言令色的解释。
当我N遍重读《论语》时，终于明白后人为什么称孔子为思想家了。他老人家总结得太对了！凡是巧言令色者有如下几个特征：虚伪、谄媚、胆小、诡秘、当面奉承背后诋毁、眼神游移不定、说话言不由衷。您说凡是具有这种特征人能有仁德之心吗？答：没有！这种人能和他交往吗？答：不能！
④行有余力
原文：行有余力，则以学文。
意思：在工作之余，还有剩余的精力和时间的话再学一些文化。
个人心得：如今科学知识日新月异，利用业余时间学点文化知识是非常有必要的，也很符合现在的国情。不过现在用的新名词叫做“充电”。意思是一样的。
⑤贤贤易色
原文：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身。
意思：尊重贤德的人，不看重女色。
个人心得：依我看来尊重贤德的人，与看重女色似乎并不矛盾。有道是窈窕淑女，君子好逑嘛！
⑥言而有信
原文：与朋友交，言而有信。
意思：说话靠得住，讲信用。
个人心得：这是一条亘古不变的做人准则。
⑦慎终追远
原文：慎终追远，民德归厚矣。
意思：慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀先祖。后也指谨慎从事，追念前贤。注：终：人死；远：指祖先。
个人心得：这是件比较传统的事情。双方父母均健在，对此没有深刻的体会。我倒是觉得父母健在时应多尽点孝心。至于祭祀倒不必做得那么隆重、体面。
⑧温良恭俭让
原文：夫子温良恭俭让以得之。
意思：温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德，是儒家提倡待人接物的准则。
个人心得：这五个字原本是对孔子的学生子贡对孔子的评价。是儒家的为人之道，也是现在所提倡的和谐社会的基本。
⑨小大由之
原文：礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之。
意思：礼仪之事当以和谐为贵。古代贤王的可贵之处就在于此，大小事情都依照这个原则来做。
⑩食无求饱
原文：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
意思：君子对吃饭和居住条件要求不要过高。做事要机敏勤快，说话则要小心谨慎。
个人心得：这一句话里出了两个成语。可谓言简意赅。这人一旦追求奢侈的生活方式，在收入达不到的情况下，必然要做出一些出格的事情来。所以做人最好要淡泊名利。
⑾敏于事慎于言
参照食无求饱
⑿贫而无谄富而无骄
原文：子贡曰：贫而无谄，富而无骄，如何？子曰：可也，未若贫而乐，富而好礼者也。
意思：子贡说：贫穷不巴结奉承，富裕而不骄傲自大，这种人怎么样呢？孔子答道：马马虎虎，但不如贫穷依然快乐，富裕而爱好礼仪的人。
个人心得：到了孟子那里发展成为：富贵不能淫,贫贱不能移。大概孟子的话是从这儿化出来的。老百姓有句俗话叫做：人穷志不短。
⒀告往知来
原文：赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。

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