礼乐征伐自天子出，礼乐征伐自诸侯出，什么时期

礼乐征伐自天子出，礼乐征伐自诸侯出说的是春秋时期。

儒家认为，“礼乐征伐自天子出”，这才是合乎义的，而春秋时代则是“礼崩乐坏”，“礼乐征伐自诸侯出”，所以没有合乎义的战争。

【出处】论语·季氏篇

孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”

【译文】

孔子说：“天下有道的时候，制作礼乐和出兵打仗都由天子作主决定；天下无道的时候，制作礼乐和出兵打仗，由诸侯作主决定。由诸侯作主决定，大概经过十代很少有不垮台的；由大夫决定，经过五代很少有不垮台的；由陪臣执掌国家政权，经过三代很少有不垮台的。

天下有道，国家政权就不会落在大夫手中。天下有道，老百姓也就不会议论国家政治了。”

扩展资料

礼乐征伐自天子出，礼乐征伐自诸侯出的历史起源:

自公元前770年周平王东迁雒邑（今河南洛阳）以后，周王室更加衰微。

从前是天子统帅和号令诸侯——“礼乐征伐自天子出”；而如今，这些权力已逐渐转移到诸侯手中——“礼乐征伐自诸侯出”；而各诸侯国内也出现了君臣逆位的现象——“礼乐征伐自大夫出”；更甚至于一个诸侯国的大夫可以左右周王室的动向——“陪臣执国命”。

铁农具的出现提升了生产力，大量井田之外的土地被开垦，这成为诸侯国强大的主要原因。周王朝建立在宗法制和井田制基础上的封建制度开始瓦解，出现了“礼坏乐崩”的动荡局面。王室、诸侯、卿大夫之间相互混战，天下大乱。

参考资料来源

百度百科-春秋无义战

百度百科-论语·季氏篇

西周的时候周王能够控制全国，就是礼乐征伐自天子出。东周以后王室权威下降，无力控制诸侯，诸侯争霸，就是礼乐征伐自诸侯出

这句话出自出自《论语》，说的是春秋时期