鲁迅弃医从文的原因

因为鲁迅先生在日本留学时，有一次跟日本学生在上课时一起看了一场电影。电影中有一段是一个中国人给俄国人做侦探，被日本人捕获，要枪毙了，而在旁边围观的也是一群中国人。这时所有的日本学生都欢呼起来，在鲁迅听来，这一声格外的刺耳。 

鲁迅原是抱着寻求救国的道路的心愿到日本学医的。他说：“我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。”但他看了影片以后，学医的想法有了改变。

他说：“从那一回以后，我便觉得学医并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何强健，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”“我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是提倡文艺运动了。” 

鲁迅最终弃医从文，是因为中国民众的愚弱、麻木，使他深感到：医学只能解救病人肉体的痛苦，要真正解救自己的民族，首先要救治人的精神，唤醒民众的觉悟。鲁迅的这种将个人的志愿与祖国的前途命运紧密维系在一起的精神，体现了强烈的爱国主义精神。

扩展资料

《朝花夕拾》是一部回忆性散文集，也是鲁迅惟一一部散文集，写于1926年，最初在《莽草》上发表时名为《旧事重提》。作者是鲁迅，他是我国现代伟大的的无产阶级文学家、思想家、革命家。

《朝花夕拾》里作者鲁迅用夹叙夹议的方法，以青少年时代的生活经历为线索，真实生动地叙写了自己从农村到城镇，从家庭到社会，从国内到国外的一组生活经历，抒发了对往昔亲友和师长的怀念之情，同时也对旧势力、旧文化进行了嘲讽和抨击。

阿长出自《阿长与山海经》阿长是鲁迅儿时的保姆，她睡相不好、喜欢切切察察，而且还踩踏死鲁迅喜爱的隐鼠，这些都使鲁迅对她感到厌烦，但是当她真诚善良的一面表现出来时，如送给鲁迅心心念念的《山海经》，鲁迅不禁心生敬意和感激。阿长是封建社会下一个典型的农村劳动妇女，她粗壮耐劳，真诚善良。

父亲出自《五猖会》在《五猖会》中，鲁迅塑造的“父亲”形象似乎不近人情，与现实有些出入，主要是为表达主题而设置。父亲利用孩子爱玩的天性强迫孩子背书，使孩子深受打击，留下心理阴影，从而揭示了封建家长制对于儿童天性的压制和摧残。

藤野先生出自《藤野先生》藤野先生是鲁迅留学日本期间极为尊敬的一位良师。他不修边幅，但治学严谨。他正直热忱，热心地关注鲁迅的学习，与当时日本学生对中国留学生的鄙视态度形成鲜明的对比。这些高尚的品质一直激励着鲁迅勇往直前。

范爱农出自《范爱农》范爱农是当时社会充满爱国情怀的一群小知识分子的形象代表，他们的命运起伏与时代的发展紧密相连，经历了对黑暗的不满、对革命的期待以及对革命的失望的心路历程，社会的迫害、生活的窘迫又将他们逼入绝境。

参考资料百度百科-朝花夕拾 （鲁迅散文集）

学医是因为想要从身体上改造中国人

弃医从文是因为目睹了中国人围观日本人杀中国人，感到中国人的精神比肉体更加萎靡，认识到需要从文化上医治本民族的病。

鲁迅最终弃医从文，是因为中国民众的愚弱、麻木，使他深感到：医学只能解救病人肉体的痛苦，要真正解救自己的民族，首先要救治人的精神，唤醒民众的觉悟。鲁迅的这种将个人的志愿与祖国的前途命运紧密维系在一起的精神，体现了强烈的爱国主义精神。

鲁迅，原名周树人在当上作家之前，他还是一名医生，由于近代中国积贫积弱，战乱不断，医疗水平的低下使得国人饱受病痛之苦，当鲁迅的父亲患重病，而当时的医生又医术不佳水平低下，使得他的父亲不治身亡。鲁迅因此毅然决定从医。在日本留学。鲁迅在仙台学习的第二年碰到了一件事情，使他改变了学医的志向。一次上细菌学课，需要用“电影”（幻灯，当时称电影）来显示细菌的形状和活动情况。教师讲完后，还没到下课时间，便放了几段时事幻灯片子，映出的是不久前刚结束的日俄战争的故事：日军抓了一个中国人要枪毙，说他做了俄国间谍，刑场四周围了很多身强力壮的中国人在看热闹……这时，有的日本学生狂呼“万岁”，有的斜着眼睛看着鲁迅，议论说：“看看中国人这样子，中国一定会灭亡。”面对此情此景，鲁迅浑身像火烧一样，再也坐不住了，他猛地站起来，夹起书本愤然走出教室。让他的人生发生了改变，于是开始了弃医从文的决定
社会问题 他看到祖国的现状 所以弃医从文 祖国的人病不在于身 而在于心 要从心理来解决
个人问题 鲁迅1881年9月生于浙江绍兴的一个大户家庭，祖父考中进士，曾在京城做官，父亲也曾考中秀才。但在鲁迅13岁时，家里遭到一场很大的变故，鲁迅的祖父因贿赂乡试主考官，案发被捕入狱，鲁迅家从此败落下来。而且祸不单行，鲁迅的父亲又得了肺病，经常吐血。因为当时医疗水平比较低，始终也不能确诊是什么病，再加上家道败落，不能拿出更多的钱来治病。于是就按照绍兴民间的土办法来止血，让病人喝陈年磨研出来的墨水。又请当地的中医来诊治，吃了不少中药，还用了一些稀奇古怪的药引，最终也没能挽回父亲的生命。因此鲁迅认为，“中医不过是一种有意或无意的骗子”。从此鲁迅就立志学医，准备学成后“救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候就去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。”于是他便到日本仙台医学专门学校学习医学。
鲁迅在仙台学习的第二年碰到了一件事情，使他改变了学医的志向。一次上细菌学课，需要用“电影”（幻灯，当时称电影）来显示细菌的形状和活动情况。教师讲完后，还没到下课时间，便放了几段时事幻灯片子，映出的是不久前刚结束的日俄战争的故事：日军抓了一个中国人要枪毙，说他做了俄国间谍，刑场四周围了很多身强力壮的中国人在看热闹……这时，有的日本学生狂呼“万岁”，有的斜着眼睛看着鲁迅，议论说：“看看中国人这样子，中国一定会灭亡。”面对此情此景，鲁迅浑身像火烧一样，再也坐不住了，他猛地站起来，夹起书本愤然走出教室。
鲁迅被这件事深深触动了，他想：日俄两国为了争夺势力范围，在中国的土地上进行肮脏的战争，是对中国主权的蹂躏。腐败的清王朝丧权辱国，人民又不觉醒，是中国落后的根源。看来，医学并非一件紧要的事情，如果中国人思想不能觉醒，即使体格如何强壮，还不是被帝国主义者抓去杀头？还不是只能成为示众的材料和麻木的看客？病死多少人倒不是主要的，主要的在于改变人们的精神，要唤醒人们，中国才能有希望。但是，用什么办法才能改变人们的精神，唤醒民众呢？鲁迅认为，当时的海外留学生中，有学医的，学法律的，学工程制造的等等，这些只能在某一领域有所作为，而不能改变人们的精神，要改变人们的精神，首推文艺。文艺能够提高人们的思想觉悟，能够把沉睡、麻木状态的人们唤醒，能够激发人们的爱国热情。这样，人们觉醒了，中国就有改变的希望了。没过多久，鲁迅离开仙台医学专门学校，到了东京，不久开始了他的文学创作生涯。后来他写了大量的杂文和小说，成为我国最伟大的现代文学作家。

鲁迅先生开始学医，因为他认为能减轻别人的痛苦，是一种快乐，所以他开始学医；当时的中国是一个半殖民地半封建的社会，人们处于一种水深火热之中，受到外国人的欺负，由于清朝政府的腐败，让他看到中国人的病因不在于医人，而在于医心，所以他决定弃医学文，用他那无形的笔去唤醒中国大众民族的心，来共同抵抗外来侵越者，让中国蒙受雪耻的不平等条约。