秦朝的焚书坑儒和汉朝的罢黜百家独尊儒术两者政策有什么相同之处?

我们姑且把焚书坑儒看做是坑儒生，烧儒家书。这两个政策都是推充主流哲学，抑制非主流哲学。这一点上，独尊儒术做的更彻底，他不是形式上的摧毁，而是着力于精神上的摧毁。

相同之处在于都是对文学自由、言论自由的荼毒。
焚书坑儒表现更加直接，形式更加残暴。
而汉朝董仲舒的罢黜百家、独尊儒术来的要缓和得多。
如果将言论、文化比喻为水的话，那么春秋战国时期可谓是百花齐放、百家争鸣，各种言论横行，也可以说是我们华夏大地上有着百多条河流，很容易发生洪灾，而秦汉两朝的统治者就像是古代治水中大禹和他的父亲鲧，焚书坑儒像是大禹的父亲鲧采用的以堵为方法，最终失败，并遭受历史的批判。而董仲舒的罢黜百家、独尊儒术，就像是大禹治水采用的疏通方法，使所有的言论在自己的渠道中流淌，便于统治阶级控制。
二者的初衷是一样的，知识和文化是要为统治者服务的，当没有达到这种效果时，秦朝采用焚书坑儒的极端方式，汉朝采用独尊儒术的垄断方式。

秦朝的“焚书坑儒”与汉朝的“罢黜百家，独尊儒术”两者的目的和实质是相同的，都是为了加强中央集权，都是文化专制主义的表现

相同点：都是统治者为了维护自己的统治地位而出的政策与行动，结果都加强了中央集权，使皇权得到了空前的集中