如何赏析古诗词中的名句

太史公司马迁在《史记·太史公自序》里，考察历史上许多优秀著作的产生，总结出这些著作的作者们都是“发愤之所为作”，他们遭遇坎坷，“意有所郁结，不及通其道也，故述往事，思来者”。司马迁所总结和继承的“发愤著书”说，概括了先秦以来中国文学的一种普遍的现象，符合文学的创作规律。文起八代之衰的韩愈提出“不平则鸣”，宋代大文学家欧阳修提出“诗穷而后工”，和司马迁的“发愤著书”说一脉相承，基本精神是一致的,都说明有许多诗文是作者与社会发生矛盾的产物，他们在生活中遭遇不平，或受到不幸的打击，就产生激愤忧苦的真情实感，发而为文为诗，因而，这样的作品大多深切感人。

在封建制度社会，有抱负者不得志，有才能者受压抑，正直者遭冷遇，抗争者被压迫。生活在那个黑暗时代的诗人，常常处于社会各种矛盾的焦点，不能不引起内心感情的激动，感慨于怀，产生各种愁思之情、贫苦之音、悲愤之音、惋叹之声，而形成对封建社会的批判，引起广大读者的共鸣。另一方面，在统治集团中也有一小部分不得意者，或由于改朝换代及内部倾轧，使他们丧失了统治地位，或在人生行程中遭遇了生离死别的某种不幸，他们在特定的时间和环境，也可能写出发自内心的愁思之作。
他们所处的社会地位已经发生了变化，他们的感情也是真实的，因而这些作品在一定条件下也能为读者所喜爱，有其欣赏的价值。

1、怀才不遇，或理想难酬

抒写诗人怀才不遇、感慨生不逢时的名篇，当首推陈子昂的《登幽州台歌》：
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！
这首诗以苍劲奔放的语言，抑郁不平之气，在广阔无垠的历史背景上，表现了诗人胸怀大志而不为世用的凄凉情怀。

李白的《秋浦歌》（十五）抒写了壮志未酬人衰老的苦闷：
白发三千丈，缘愁似个长。
不知明镜里，何处得秋霜。
诗人怀才不遇，人已衰老，揽镜自照，倍觉忧怨，掩卷沉思，诗人愤激痛切之情如见。他的《宣州谢朓楼饯别校书叔云》是在被排挤出京四处漂泊时所作：
弃我去者昨日之日不可留；
乱我心者今曰之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
强烈的愤懑使诗人决心与黑暗的社会决裂，放舟江湖，浪迹天涯。全诗基调是悲怆的，但也不乏高亢的音符；主旋律是苦闷、烦忧的，却也充斥着豪迈雄放的气概。

被誉为杜甫集“七律第一”的《登高》，写登览所见秋江景色，倾吐长年漂泊、老病孤愁的感叹：
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
长江奔流不息，无穷无尽，滚滚而来，而落木萧萧，大自然凄切悲凉，人生是多么短促啊！抱病登台，孤独无依，迟暮寒霜，更多一层艰难苦恨之感。
他的五律《旅夜书怀》也写他漂泊无依时内心的感慨：
细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官应老病休。
飘飘何所似？天地一沙鸥。
大江奔流，天地广阔，满怀抱负的诗人一事无成，却落得像飘零的孤单无依的沙鸥一样，其中蕴含着哀痛和愤慨。

岳飞的词《小重山》也写自己壮志难酬的感慨，写得沉郁而婉曲：
昨夜寒蛩不住鸣，惊回千里梦，已三更。
起来独自绕阶行，人悄悄，帘外月胧明。
白首为功名，旧山松竹老，阻归程。
欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？

陆游词《诉衷情》写神州陆沉，中原难恢，壮志未酬，身老山林，又是一种感慨：
当年万里觅封侯，匹马戍梁州。
关河梦断何处？尘暗旧貂裘。
胡未灭，鬓先秋，泪空流。
此生谁料，心在天山，身老沧州！
这首词悲愤而豪壮，而他的七律《临安春雨初霁》也抒写年华虚掷、意志难伸，感叹哀惋而深沉：
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华？
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
他遭贬六年后又被召入京，在京城客店等候召见。这时坎坷的遭遇使他对朝廷政治的黑暗，世情的淡薄，有了深切的体会，他觉得既不能与投降派同流合污，为了保持清白的节操，还不如回乡去的好呢。含蕴不尽之意，俱在言外。

2、浮生若梦，岁月如流

诗人们有时也感慨岁月如流，浮生若梦，时光消逝而事业无成，徒见镜中增添白发，发出无可奈何的感叹。曹操的《短歌行》其二，用朝露比喻人生的短促，岁月逝去，他统一天下的事业远远没有完成，难免产生一时的苦闷：
对酒当歌，人生几何。
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，怃思难忘。
何以解忧？惟有杜康。
……
一时的苦闷和孤独之感，并不等于消沉悲观，他仍然流露出对事业的执著和奋发向上的精神力量，努力争取“天下归心”：
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。

面对不可抗拒的大自然规律，诗人在感慨中仍不乏豁达的心情，如苏轼词《蝶恋花》：
花褪残红青杏小。
燕子飞时，绿水人家绕。
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？
墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

词的意境清悠、深远，感叹春光易逝，美景不再，流水落花春去也，但诗人并不伤感，他仍认为人生是美好的，天涯何处无芳草呢？他的《水调歌头》更表现了他对人生悲欢离合的豁达态度：
明月何时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事偏向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴睛圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。

在诗人看来，人生毕竟是美好的，因为人间有真挚的情意。所以，这类诗词的基调是健康的。
也有一些诗词，只写个人的离愁别绪、感时忆旧，但情挚意切，抒写深刻。这些情的浪花，在人们的心灵也激起不平静的涟漪。具有审美情趣。如晏殊词《浣溪沙》：
一曲新词酒一杯，去年天气旧事台，夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。
虽然写的是伤时惆怅，却清新朴实，含蓄委婉，蕴含深刻的哲理。

李清照的《武陵春》：
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。
物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。
只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
她多写幽怨和闲愁，抒发人生的感慨，深刻地表现了国破家亡后的孀居之悲，沦落之苦，流亡之痛。

这类诗词中的悲苦音调，表面看来是作者个人的感情天地，实际上仍扎根在社会和历史的土壤上，在一定的条件下，也反映了当时的社会生活和人们的相似命运。人们的感情世界是复杂的，只要出自生活中深切的感受，不论是悲慨、伤感、愁恨、苦闷、解脱和追求，不论它如奔泻的江河，还是如哽咽的细流，都是一定的社会矛盾的反映，能够在读者中觅到知音。

1、要品读诗词.
2、评价古诗词,要学会知人论世,从整体上把握诗词的基调和主旨,是鉴赏古诗词的根本.
3、鉴赏古诗词,一定要了解典故及化用诗句的来源和含义,发掘典故及诗句在古诗词中的妙用.
4、领悟古诗词的意境是鉴赏的最高层级,可使鉴赏者得到美的享受,情感的熏陶,心灵的净化,从而主动自觉地去创造、拓宽古诗词的艺术境界.领悟意境要注重比较、挖掘求新、联想创新.