河南王
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求学须早
译文：人生在幼小的时期，精神专一，长大以后，思虑分散，所以须要早早教育，不要失掉机会。我七岁时候，诵读《灵光殿赋》，直到今天，十年温习一次，还不会忘记。二十岁以后，所诵读的经书，一个月搁置，就生疏了，但如果人因困顿不得志而在壮年失去机会学习，在晚年还应该学习，不可以自己放弃。孔子就说过：“五十岁来学《易》经可以没有大过失了。”曹操、袁遗到了老年却更专心致志；这都是从小学习到老年仍不厌倦。曾参七十岁才学习，仍名闻天下；荀卿五十岁才游历学习，仍成为儒家大师；公孙弘四十多岁才读《春秋》，凭此就做上丞相；朱云也到四十岁才学《易》经、《论语》，皇甫谧二十岁才学《孝经》、《论语》，都终於成为儒学大师；这都是早年迷糊而晚年醒悟。世上人到二、三十婚冠之年没有学，就自以为太晚了，因循保守而失学，也太愚蠢了。幼年学习的人像太阳刚升起的光芒；老年学习的人，像夜里走路拿著蜡烛，总比闭上眼睛什麽也看不见要好。
晋王述
译文：当初，王述家里很穷。请求朝廷试用他担任宛陵县令。收受了不少馈赠。于是修补房屋增加用具，被上级检举弹劾，收受的赠品有一千三百多项。王导派人对他说：“你父亲是个名士，你就不用担心没有富贵，你在一个小县里面屈尊做官，很不合适。”王述回答说：“我应当停止了。当时我还没有发达。（接受馈赠的借口）。”后来多次在州郡做官，清廉无比，俸禄赏赐都分散给亲戚朋友，住宅用具很破了都不改换，才开始被当时的人们所称赞。但是性子急躁误事。有一次吃鸡蛋，用筷子插它，没有插上，就勃然大怒把鸡蛋扔在地上。鸡蛋在地上转个不停，王述就下床来用木头鞋底踩它，又没踩到。更加恼怒，拾起来放进嘴里，咬烂它然后吐掉。担任高职以后，总是柔和的处理事情。谢奕（人名）性格粗鲁，又一次被王述惹恼，大声咒骂王述。王述一句都不回应，只是面对着墙壁（不离他），过了半天，谢奕离去，王述才重新入座。当时的人因为这个称赞他。
初，述家贫。求试宛陵令。颇受赠遗。而修家具，为州司所检，有一千三百条。
王导使谓之曰：“名父之子不患无禄，屈临小县，甚不宜耳。”述答曰：“足自当
止。时人未之达也。”比后屡居州郡，清洁绝伦，禄赐皆散之亲故，宅宇旧物不革
于昔，始为当时所叹。但性急为累。尝食鸡子，以箸刺之，不得，便大怒掷地。鸡
子圆转不止，便下床以屐齿踏之，又不得。瞋甚，掇内口中，啮破而吐之。既跻重
位，每以柔克为用。谢奕性粗，尝忿述，极言骂之。述无所应，面壁而已，居半日，
奕去，始复坐。人以此称之。
当初，王述家里很穷。请求朝廷试用他担任宛陵县令。收受了不少馈赠。于是修补房屋增加用具，被上级检举弹劾，收受的赠品有一千三百多项。王导派人对他说：“你父亲是个名士，你就不用担心没有富贵，你在一个小县里面屈尊做官，很不合适。”王述回答说：“我应当停止了。当时我还没有发达。（接受馈赠的借口）。”后来多次在州郡做官，清廉无比，俸禄赏赐都分散给亲戚朋友，住宅用具很破了都不改换，才开始被当时的人们所称赞。但是性子急躁误事。有一次吃鸡蛋，用筷子插它，没有插上，就勃然大怒把鸡蛋扔在地上。鸡蛋在地上转个不停，王述就下床来用木头鞋底踩它，又没踩到。更加恼怒，拾起来放进嘴里，咬烂它然后吐掉。担任高职以后，总是柔和的处理事情。谢奕（人名）性格粗鲁，又一次被王述惹恼，大声咒骂王述。王述一句都不回应，只是面对着墙壁（不离他），过了半天，谢奕离去，王述才重新入座。当时的人因为这个称赞他。
初，述家贫。
求试宛陵令。颇受赠遗。
而修家具，为州司所检，有一千三百条。 王导使谓之曰：“名父之子不患无禄，屈临小县，甚不宜耳。”
述答曰：“足自当 止。时人未之达也。”
比后屡居州郡，清洁绝伦，禄赐皆散之亲故，宅宇旧物不革 于昔，始为当时所叹。但性急为累。
尝食鸡子，以箸刺之，不得，便大怒掷地。鸡 子圆转不止，便下床以屐齿踏之，又不得。
瞋甚，掇内口中，啮破而吐之。既跻重 位，每以柔克为用。
谢奕性粗，尝忿述，极言骂之。述无所应，面壁而已，居半日， 奕去，始复坐。
人以此称之。 当初，王述家里很穷。
请求朝廷试用他担任宛陵县令。收受了不少馈赠。
于是修补房屋增加用具，被上级检举弹劾，收受的赠品有一千三百多项。王导派人对他说：“你父亲是个名士，你就不用担心没有富贵，你在一个小县里面屈尊做官，很不合适。”
王述回答说：“我应当停止了。当时我还没有发达。
（接受互缉皋垦薤旧鸽驯龚沫馈赠的借口）。”后来多次在州郡做官，清廉无比，俸禄赏赐都分散给亲戚朋友，住宅用具很破了都不改换，才开始被当时的人们所称赞。
但是性子急躁误事。有一次吃鸡蛋，用筷子插它，没有插上，就勃然大怒把鸡蛋扔在地上。
鸡蛋在地上转个不停，王述就下床来用木头鞋底踩它，又没踩到。更加恼怒，拾起来放进嘴里，咬烂它然后吐掉。
担任高职以后，总是柔和的处理事情。谢奕（人名）性格粗鲁，又一次被王述惹恼，大声咒骂王述。
王述一句都不回应，只是面对着墙壁（不离他），过了半天，谢奕离去，王述才重新入座。当时的人因为这个称赞他。
当初，王述家里很穷。
请求（朝廷）试用（他）担任宛陵县令。（他）收受了不少馈赠。
于是修补房屋增加用具，被上级检举弹劾，收受的赠品有一千三百多项。王导派人对他说：“你父亲是个名士，你就不用担心没有富贵，你在一个小县里面屈尊做官，很不合适。”
王述回答说：“我应当停止了。当时我还没有发达。
（接受馈赠的借口）。”后来多次在州郡做官，清廉无比，俸禄赏赐都分散给亲戚朋友，住宅用具很破了都不改换，才开始被当时的人们所称赞。
我曾经读到此处笑他.所谓清廉之士，贫穷时不改其节操，所以可贵；现在他因资财不足而贪心，已经满足后才停止，还可以被成为廉洁的人吗？史官著述他，认为是美谈，也已经目光短浅了.。
王羲之字逸少，司徒导之从子也.羲之幼讷于言，人未之奇.及长，辩赡，以骨鲠称.尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重.时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少.时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟.门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持.唯一人在东床坦腹食，独若不闻.”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之. 羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志.会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉.孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好.尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志. 性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观.姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日.又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之.道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳.” 羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐.尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半.后为其父误刮去之，门生惊懊者累日.羲之书为世所重，皆此类也.每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也.”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也.” 时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协.述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣.述每闻角声，谓羲之当侯己，辄洒扫而待之. 如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨.。
原文：晋王述初以家贫，求试宛陵令，所受赠遗千数百条。
王导戒之，答曰：“足自当止。”时人未之达也。
其后屡居州郡，清洁绝伦，宅宇旧物不革于昔，始为当时所叹。予尝读而笑之。
夫所谓廉士者，唯贫而不改其节，故可贵也；今以不足而贪求，既足而后止，尚可为廉乎？而史臣著之，以为美谈，亦已陋矣。 翻译：山西的王述早期比较穷，求了个宛陵县县令的官做，（在位）收受贿赂一千多起。
当时的丞相导劝诫他（这样做不合适），他回答说：“捞够了自然就不捞了。”当时的人都不理解他的品格。
后来他经常调动做地方领导工作，清廉得超过一般人，不动产动产都用旧的不换（新的），这才被人们赞叹。我曾经读到这里而笑他。
所谓清廉的人，穷也不会改变他的操守，所以可贵；而他因为没钱而贪婪索取，捞够了后停止，这还能称为清廉么？但史臣记录下来，把（它）作为令人称颂的事，真没见识啊。不动继续追问，如果满意请您采纳，谢谢、。
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