1,门阀士族走向衰落的原因
南北朝时期战乱不断,是一个分裂的时期,由于生活的窘迫导致了更多小的士族落魄不堪,只有朝堂上的士族才能靠着朝廷勉强存活下来 。当时的社会动荡不安,动荡的社会与家族的落魄不断冲击着门阀士族们的生活,使门阀士族走向衰落。
从魏晋时期开始,门阀家族在政策上就有着国家给予的优惠待遇,使得他们能够更加容易的上任为官,生活畅通无忧。由于都是含着金勺子出生,根本没有考虑过自己的思想和方向,逆水行舟,不进则退,没有想法的人最终只能遭到社会的淘汰。
门阀士族们由于家中世代为文官,所以一直鄙夷武职,他们觉得作为贵族应该要在家中写诗做画谈国事,为国解忧,而并不是舞刀舞枪,他们认为这是一种鲁莽的行为,所以一直不屑于从武。
门阀士族们世代遗留下来的财富使得他们的子孙后代都丰衣足食,从来没有尝试过人间的疾苦,这也导致了他们都不学无术,一直追求享乐,并没有考虑以后的结果。
2,寒门子弟兴起
南朝的君王是由寒门所出,在他眼中的门阀大都是贪得无厌,财大气粗,无脑之人,只会滥用自己的权利,不顾别人的感受,这使得他更加厌恶门阀士族,在他登上王位后,他一致重用寒门子弟。所以说南朝寒门的兴起,也是南朝皇权强化的基础与结果,寒门子弟从最初的下人变成了门阀士族的不可小看的对手。
寒门中包含着寒士与寒人,寒士顾名思义就是他们也是士族的出生,只是出身于次家的门第,家庭环境没有名门望族这样子的高贵;寒士就是贫苦人家出生的孩子,南朝时期他们对于寒士与寒人都是以庶族之称。
寒门弟子在东晋的时候已经在军事上活跃了,但是由于门阀士族的压迫,只能在军中担任很小的官务,被门阀士族所驱使。刘松时期,为了巩固皇权,皇帝开始限制门阀世家的发展,刘宋的典签制度便是南朝皇权与寒人结合的产物之一,这个也是寒人兴起的重要表现之一。
寒门子弟的兴起,使得庶族人士大量的投身于军事之中,庶族的聚集使得他们更加团结,共同与门阀士族做斗争,在军中铸就了不朽的功业,其中刘裕就是一个很明显的例子。
3,新朝廷两族抗衡
刘裕上位后,以司马氏为前车之鉴,削弱藩国,废除苛法,由于自出身低微,开始整顿门阀士族,重用庶族。由于当时门阀士族的滥用职权,导致当时国家有很多名不正言不顺的官员,刘帝开始了对政府官员进行修整,限制了州府,官员的名额,把官兵都归为国家所有,下令凡需要军队的人,都要向朝廷讨要,用完了后需要归还朝廷所有,个人不得私自训练自己的军队。
权臣的干预朝廷的时期随着刘裕的到来而发生了改变,刘裕重用庶族,让庶族开始走上政治舞台,这也成为了当时王权不断加强的原因之一。新的朝野政治中出现了一幅新的画面,朝政之争变成了士族与庶族之前的斗争。
士族是什么意思
士族:又称门第、衣冠、世族、势族、世家、巨室、门阀等。门阀,是门第和阀阅的合称,指世代为官的名门望族。
门阀制度是中国历史上从两汉到隋唐最为显著的选拔官员的系统,其实际影响造成朝廷国家重要的官职往往被少数氏族所垄断,个人的出身背景对于其仕途的影响,远大于其本身的才能与专长。直到唐代,门阀制度才逐渐被以个人文化水平考试为依据的科举制度所取代。
中国历史上有名的世族有春秋时期的晋国六卿(赵氏、韩氏、魏氏、智氏、范氏、中行氏)魏晋南北朝时期的南北几大世家(琅琊王氏 陈郡谢氏 陈郡袁氏 兰陵萧氏) 隋唐时期的五姓七望(陇西李氏、赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏)。
士族的形成及瓦解
一、萌芽(东汉)
政治:自汉武帝以来崇尚儒术,官僚多以经术起家,至东汉时逐渐形成了累世公卿的状况。曹魏实行九品中正制,使得世族地主能够凭借家世出身参与政权。
经济:西汉中后期,土地兼并十分严重,逐步形成官僚、商人、地主三位一体的豪强地主势力。东汉政权是在豪强地主支持下建立起来的,因此,豪强地主在东汉王朝享有政治上经济上的特权。
他们在政治上把持中央和地方政权,经济上兼并土地,经营庄园,渐成割据,逐渐成为名门大族。士族地主(又称世族、门阀地主)在东汉开始形成,为后来魏晋南北朝时期士族制度的确立提供了阶级、经济基础。
二、形成(曹魏、西晋)
士族制度的形成,是指统治阶级颁行各项法令,从制度上维护士族地主在政治、经济、文化、社会生活等各方面的特权。曹魏政权实行的九品中正制,是士族制度形成的重要标志。
三、巩固(西晋)
西晋建立后,司马氏为取得世家大地主的支持,对他们继续实行放纵和笼络的政策,从而形成了典型的门阀政治。
四、鼎盛(东晋)
东晋时士族制度得到充分发展,进入鼎盛阶段。原因是东晋王朝依靠南北士族的支持才得以存在。东晋政权是司马氏皇权和以王、庾、桓、谢诸大姓为代表的北方士族以及处于非主流地位的江南吴姓士族的联合专政,这种政治格局一直延续到东晋末年,长达一个世纪之久。
那时士族门阀的势力足以与皇权并立,甚至超越皇权,皇帝都要依赖士族的支持,门阀政治达到鼎盛。这一时期,士族在政治上高官厚禄,垄断政权,经济上封锢山泽,占有大片土地和劳动力,文化上崇尚清谈。
为维护这种制度,东晋南朝时,士族非常重视编撰家谱,讲究士族世系源流,作为自己享有特权的凭证,于是谱学勃兴,谱学专著成为吏部选官、维持士族特权地位的工具。
这一时期土族政治上拥有特权,清官要职被士族垄断;经济上拥有田庄,占有大量土地人口,还经常与官府争夺劳动力人口;文化上家学传承,占据垄断地位,还大兴谱牒之学,崇尚清谈玄学,擅长书法、绘画等艺术;社会上不与庶族通婚往来等。士族把持大权,却不愿涉身实务,在优容奢侈中腐朽衰落。
五、渐衰(南朝)
东晋后期到南朝时期士族制度逐渐走向衰落。根本原因在于士族自身的腐朽,士族制度下的门阀士族特别是高级士族凭借门第就可做官,世代控制高级官职。
特殊的社会环境使许多士族不思进取,沉溺于清闲放荡的生活,不屑于政务军务。加之士族是近亲联姻,身体素质极差,因此东晋与前秦淝水之战以后,一些庶族出身的将领脱颖而出,显示出较高的政治、军事才能,声望与权力迅速上升,南朝宋、齐、梁、陈开国诸帝均为庶族将领。
南朝帝王虽无法改变高级士族垄断高官的局面,但却引用庶族官吏委以品位不高却握有实权的职务,在实际执政中分享了士族的特权。这一时期士族制度走向衰落的原因之二是受到农民起义的打击;原因之三是士族在统治阶级内部矛盾中受到打击、削弱。
上述三种原因相互作用,极大削弱了士族制度的阶级、经济基础。到了南朝时期,由于门阀世族自身的腐朽。丧失了在政治上和军事上的统治能力;社会阶级矛盾的冲突和激化,农民起义此伏彼起,寒族地主乘机以军功崛起,在镇压农民起义的同时,进而典掌机要,控制地方,统帅军队,以武功称帝,如刘裕、萧道成等,打破了门阀地主一统天下的局面。
世族地主此时虽据高位,却已无实权,走向必然的灭亡。后经候景之乱、隋灭陈等变化,门阀等级制已奄奄一息,庶族地主跃居政治舞台的主要地位。至隋唐两代,废止九品中正制,实行科举制,取士不问家世,婚姻不问阀阅,终于使产生于魏,盛行于晋的门阀士族制度在政治、法律制度上最终消亡。
六、门阀士族衰落的原因
隋唐时期士族制度走向消亡。
其原因一是隋唐科举制的实施使门第不高的庶族地主通过考试参加到政权中来,摧垮了士族制度的政治基础“九品中正制”;而均田制和租庸调制的推行使一部分无地少地的农民得到了一些土地,也保证了农民的生产时间,其禁止无限占田和随意买卖土地的规定,多少起到了抑制土地兼并和保护自耕农的作用,一定程度上削弱了士族制度的经济基础。
二是唐朝统治阶级内部争权夺利的斗争。
三是农民战争进一步摧垮了腐朽的士族制度。从此,存续了六七百年的士族制度最终在历史舞台上消失。
门阀士族湮灭的原因多种多样,都不同程度上地推动其湮灭。但最为重要的便是经济上的原因。正所谓经济基础决定上层建筑。正是其商品经济的发展,才导致了土地的流转,再加上国家法律添一把火,从而一系列多米诺骨牌效应便产生,因此,经济方面的原因,也就是商品经济的发展起了决定性作用。
而门阀士族的湮灭在历史进程中起了进步作用,有利于中央集权的发展,有利于国家的稳定与经济繁荣。观其东周和大唐便是一个活生生的例子。当地方权力过大,政治经济等影响力都超过了中央时,便会造成混乱。东周的诸侯国是如此,大唐的藩镇割据也是如此。门阀士族虽不是名义之国,但是一个家族或者是一个集团,掌握了这里的所有土地,掌握了这里的所有人口,当老百姓把地方官当作是皇帝时,这个州郡离反叛的道路还远吗。
从古至今,中国在历史上的大致趋向一直是中央集权制度,即中央大过地方,这种制度无疑能够减少地方上的叛乱,增强了国家的凝聚力,将中国的各个地方都团结起来,使得中国能够在这泱泱世界之林中屹立不倒。
门阀士族的湮灭,对于中央对地方的管理,对于国家的稳定,都是有利的。即使在这之后,中国依旧发生过许多次地方叛乱,但中央都能及时解决。而且在这之后,中国地方再无贵族,再无门阀。但没有门阀士族,何尝不是一件好事。
科举制是一项重大的创举,大多数学人简单地认为,科举制的推行意味着贤才政治原则的登场,而事实上,历史并不是这么简单。在唐代,每年通过明经科和进士科考试的士子,远远少于政府每年所需要的新官僚。在此之外,科举登第的士子,只是意味着取得任官的资格,并不能直接担任官职,很多士子要在通过科举考试之后等待数年才能任官。这种情况很难在官僚机构中培植出新兴势力。这样,我们基本就可以认为,唐代的科举制度引发了大族的边缘化,但是真正实现大族的消亡,要等到宋代。