什么是幽冥界？它又是干什么的？谁在哪？怎么去？

把它全面的解释一下。

2025-04-01 16:15:21

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回答1：

幽冥界是一个网络中的世界，由7个大陆和4个海组成。

幽冥界的作用：以前只是一个传说，但对于幽冥界，可以把它看成是一个世界，幽冥界是掌管下界的地方。

幽冥界的的存在：幽冥界中存在的是鬼怪，因为是虚构的，现实中不存在幽冥界，因此无法去。

幽冥界，就是俗称的地府，许多人可能是受到一句话的影响：“阎王叫你三更死，谁敢留你到五更。”所以认为幽冥界最厉害的神灵就是阎罗王。其实这是因为不了解幽冥界，阎罗王只是十代阎王中的一个鬼王而已，他们的上司还有几位大佬级别的神。

幽冥界里的事物设定

1、生死簿：传说是冥间记录世人生死的本子。

2、奈何桥：奈何桥两相忘，三步跨过奈何桥，知尔是善是恶；一气走通金银道，赐汝发福发财；铜蛇铁狗任争餐，永堕奈河无出路。

3、三生石：三生石来生望，前世,，今生，了却前世，忘记今生。

4、望乡台：望乡台思伊香，又称“思乡岭”。一天不吃人间饭，两天就过阴阳界；三天到达望乡台，望见亲人哭哀哀。

回答2：

用静态思维的方法就可以进入。

我们生活的时空是一个多维的时空，不仅仅是我们现在可感、可知、可触摸的三维空间与四维时间，同时还包括了五维、六维……乃至百维、千维。现在，人类的动态思维只局限于三、四维的浅层时空，而不能进入多维的深层时空，更别说超越时空。

那么，怎样才能进入多维时空乃至超时空呢？只有从静态思维入手。

人类的思维也是一门大科学，与自然科学、社会科学并列为三大科学，只有融合这三大科学，方可相对完整地体现宇宙的形态与内涵。而所谓思维科学，不管思维的形态有多少种，如形象思维、灵感思维、具象思维、抽象思维；男人思维、女人思维、西方的思维、东方的思维，人的思维、动物的思维，但统括起来，却只有两种思维，即动态思维与静态思维。

什么叫动态思维呢？简而言之，就是我们的思想意念，从小至大，从少到老，从清晨到夜晚乃至梦中，意念迁流不断，学习、工作、生活思考、或触景生情、或感谓万端、或悲苦忧欢，一一无不皆在其中而流淌不息。即是说一刻也静不下来的、一念接一念的思维。

什么叫静态思维呢？静态思维不是静止不动的思维，而是让思维深层透达了，它排除了内在的七情六欲，外在的声光音色，所谓寂然不动，感而遂通。从而超越了四维空间，而深入到多维的时空和超时空。比如释迦牟尼佛在菩提树下七天七夜的静虑。这种静虑就是我们平时所说的禅定。在禅定中，释迦牟尼佛“融过去、现在、未来于一瞬”，观察到一切事物的本质本性，原来与宇宙时空的本质本性“通同一如”，而无二分别。所以，他惊叹道：“啊！原来十方众生皆有如来智慧德相。” 因为一切生命都可以进入不同层次的静态思维，包括一些冬眠的动物，也都具有进入多维时空的能力，从而引起了山趣野外的种种怪谈，而产生《聊斋志异》等一类书，以及时有所现的所谓特异功能。实际上，其科学原理均在于此。我们不能回避这一自然现象，而应当正视，并以科学的态度，以涵盖物质、精神两大领域的科学理论予以研究、解释。

关于静态思维的运动规律，犹如恩格斯指出：“事物最高级的运动是其最内部的核心运动”。亦如中国古人讲的：大动不如小动，小动不如不动，不动之动才是生生不已之动。

儒家的养心，道家的静修，天主教的忏悔，印度瑜珈的冥想，以及佛教的禅定，实际上都属于静态思维，换言之也是属于“心灵科学”。是进入或止于心灵的意念、心灵的性质，还是心灵的本质、本性，乃至于本源，并与本源的融和程度？这就决定了各种宗教实证境界的深浅，对智慧理解的高低。

其实，各种宗教就是凭着或高或深的禅定功夫，用“定中”得到的智慧理解事物的真相，用或深或浅的实证境界进入不同的宇宙时空，以此而建立起来的学说就是各宗教门派的理论。

孔子“知其两端，而执其中”的中庸，悟的只是事物的外在相状，并停留在相对、短暂的层面上。

老子虽然提出“与自然和，与万物和，与天地和”的终极思想与真理，但他却始终不能彻底的进入“一真法界”的境界。而只停留在“恍兮惚兮，窈窈冥冥，其中有精，其中有象”的无始无明的朦胧状态中。对此，禅宗的高僧大德将此斥之为“黑黝深坑，深可怖畏”。其它的宗教也大都停留在中庸与中和之间的状态。

惟独释迦佛通过“中观”的彻底观心，而入于心灵的本质本性，事物的本质本性以及宇宙时空“通同一如”的本源。盖由中和而至大和，由大和而至妙和，由妙和而至不和之和，无和无不和。禅宗的高僧大德将此状态一杆子捅到底，而达彻底究竟根本的玲珑剔透，遍体大光明、一体大光明的境界。所以，佛学的中观于一切心法中，一切静态思维的心法中是最高的，其意义与作用是不可估量的。

要了解佛法，首先必须客观地、认真地理解佛经，不要把佛经当作童话、神话及小说来读，也不要带着强烈的“已知色彩”去理解。

佛教是最重视实证的，不是空洞的理论。她由静态思维入手，有严格精密的科学理论依据和实证境界。佛经所云句句是实、句句是真，正如释迦牟尼佛云：无一是妄语，无一是诳语。而我们今天许多人阅读佛经，往往仅仅把她作为一种神话、童话来读，或者仅承认佛很有想象力，这是十分错误的。但大部分人确实是这样来读佛经的，他们停留在感性认识上，一知半解上，知其然而不知其所以然上。所以社会与世间的许多人都认为佛教是迷信、是风俗、是宗教，甚至只是文化形态，包括佛经中所阐述的许多生命体，如“天龙八部、人非人等”都被人生硬地当作神话人物来对待。

实际上，地球已知的生命种类之繁多是不可胜数的，大约有一亿多种。而未知的生命亦达到八千万种至一亿种，更遑论各个宇宙时空中存在着不同的生命力、智慧力、意识力、精神力。所以，世界上所盛行的飞碟与外星人现象，从这一意义来讲，都是可以理解的。

回答3：

世间分三界天界人界幽冥界又称幽冥地府俗称阴曹地府
有两种一种是道教的一种是佛教的道教称地府佛教称幽冥界幽冥罗刹就是鬼怪的意思
基督教分为天堂和地狱
都是人死后去的及魔鬼所在地方具体有没有这种地方没有几个知道但又不能否认它的存在也许是异度空间
现在有一些科学界人士认为异度空间是存在的

回答4：

具体来说说，幽冥界就是阴间，是所有生灵在阳世间存在的终点，而要进入的界面，是天地人三者转换必经的时空。可以说，每一个生灵进入的界面是相同的，但所呈现的场景是绝绝对不同的。阳间的人死后才能进入，没有死的人，即使使用某些手段能进入，也不是真正的阴间。

回答5：

正着眼来的闭着眼走的

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