敲显于有礼貌，衬托出夜的宁静，起到以动衬静的作用。
原诗：
题李凝幽居
闲居少邻并，草径入荒园。
鸟宿池边树，僧敲月下门。
过桥分野色，移石动云根。
暂去还来此，幽期不负言。
释义：
幽居之处少有邻居，一条草径伸进荒园。
夜晚池塘边上，小鸟栖树；月光之下，老僧敲门。
归途中走过小桥，田野色彩斑斓。白云飘飞，山石如在移动。
暂时离开此地，不久就将归来，相约共同归隐，到期绝不失约。
扩展资料：
典故出处：
贾岛初赴举，在京师。一日，于驴上得句云：”鸟宿池边树，僧敲月下门”。始欲”推”字，又欲做”敲”，炼之未定。于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。
时韩退之权京兆伊，车骑方出，岛不觉，行至第三节。俄左右拥至尹前。岛具对所得诗句。韩立马良久，谓岛曰：”作”敲’字佳矣。”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。
释义：
贾岛初次去科举考试，在京城。(贾岛即兴写了一首诗。)一天他在驴背上想到了这首诗：”鸟宿池边树，僧敲月下门。”开始想用”推”字，又想用”敲”字，反复思考没有定下来，便在驴背上（继续）吟诵，伸出手来做着推和敲的动作。看到的人感到很惊讶。
当时韩愈临时代理京城的地方长官，他正带车马出巡，贾岛不知不觉，直走到（韩愈仪仗队的）第三节，还在不停地做（推敲）的手势。于是一会儿就被（韩愈）左右的侍从推搡到京兆尹的面前。
贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，用”推”字还是用”敲”字没有确定，思想离开了眼前的事物，不知道要回避。韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说：”用‘敲’字好。”两人于是并排骑着驴马回家，一同谈论作诗的方法，互相舍不得离开，共游好几天。（韩愈）因此跟贾岛成为了普通人之间的交往。
参考资料来源：百度百科——题李凝幽居
参考资料来源：百度百科——推敲 （《诗话总龟》古文）
题李凝幽居 唐 贾岛
闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。
过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。
【注释】
1 云根：古人认为“云触石而生”，故称石为云根。这里指石根云气。
2 幽期：再访幽居的期约。
3 言：指期约；不负言：决不食言。
【译文】
悠闲地住在这里，很少有邻居往来，只有一条杂草遮掩的小路通向荒芜的小园。
鸟儿歇宿在池边的树上，归来的僧人正在月下敲响山门。
走过小桥呈现出原野迷人的景色，云脚正在飘动，好像山石在移动。
我暂时要离开这里，但不久还要回来，要按照约定的日期再来拜访，决不食言。
“鸟宿池边树，僧敲月下门”，是历来传诵的名句。“推敲”两字还有这样的故事：贾岛初次参加科举考试，往京城里。一天他在驴背上想到了两句诗：“鸟宿池边树，僧推月下门。”又想用“敲”字来替换“推”字，反复思考没有定下来，便在驴背上继续吟诵，伸出手来做着推和敲的动作。看到的人感到很惊讶。当时韩愈任京兆尹（京城的地方长官），他正带车马出巡，贾岛不知不觉，直走到韩愈仪仗队的第三节，还在不停地做推敲的手势。于是一下子就被韩愈左右的侍从推搡到京兆尹的面前。贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，用“推”字还是用“敲”字没有确定，思想离开了眼前的事物，不知道要回避。韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说：“用‘敲’字好，因为月夜访友，即使友人家门没有闩，也不能莽撞推门，敲门表示你是一个懂得礼貌的人；更能衬托出月夜的宁静，读起来也响亮些。”两人于是并排骑着驴马回家，一同谈论作诗的方法，互相舍不得离开，共有好几天。韩愈因此跟贾岛成为了朋友。
这两句诗，粗看有些费解。诗人应不能连夜晚宿在池边树上的鸟都能看得到。其实，这正见出诗人构思之巧，用心之苦。正由于月光皎洁，万籁俱寂，因此老僧（或许即指作者）一阵轻微的敲门声，就惊动了宿鸟，或是引起鸟儿一阵不安的噪动，或是鸟从窝中飞出转了个圈，又栖宿巢中了。作者抓住了这一瞬即逝的现象，来刻画环境之幽静，响中寓静，有出人意料之胜。倘用“推”字，当然没有这样的艺术效果了。
《题李凝幽居》
闲居少邻并，草径入荒园。
鸟宿池边树，僧敲月下门。
过桥分野色，移石动云根。
暂去还来此，幽期不负言。
贾岛
贾岛（779～843年），字浪（阆）仙，唐代诗人。汉族，唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州市）人。早年出家为僧，号无本。自号“碣石山人”。据说在洛阳的时候后因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现其才华。后受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。唐文宗的时候被排挤，贬做长江主簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户，未任病逝。
韩愈——敲字好!在万物入睡、沉静得没有一点声息的时候，敲门声更是显得夜深人静。
我觉得吧，敲字相对于推字更符合当时的情况，从月下两个字来看，已经是晚上了，如果需要推，那么说明门已经关了，既然关了，那怎么会不上门栓？既然上了门栓，那就推不开了，既然推不开，僧又何必去推？当然，这并不绝对，没准有人为这个僧留着门，只不过有点牵强，当然肯定还有作诗艺术韵律层面的原因，可咱也不懂，咱就不说了。
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