辛弃疾引用曹操的话入自己的词中，从这一点看，多闻博见与创作有何关系

　　一个个字打的，可能有点长，希望你能满意。

　　首先，王国维在《人间词话》中，认为诗人有两种：

　　客观之诗人不可不多阅世，阅世愈深则材料愈丰富、愈变化，《水浒传》、《红楼梦》之作者是也。主观之诗人不必多阅世，阅世愈浅则性情愈真，李后主是也。

　　概括地说，一种诗人是保持心灵的纯真，用他们孩童般的心灵孕育诗歌，这一类的代表有“生于深宫之中，长于妇人之手”的李煜和自称是“长不大的孩子”的顾城。

　　另一种则较为多数，就是客观的诗人。他们往往饱读诗书，涉世颇深，阅历丰富，人情练达，对人生有深刻和独到的感悟，对诗歌，创作都有真正的认识，比如善于用典的辛弃疾。

　　在这里，需要注意的是，李煜，顾城等人，虽然也属于主观之诗人，但他们也不是像孩子一样什么都不懂，他们同样有生活的积淀和情感的累积，像李煜国破家亡后词境始大，顾城在那样一个彷徨的年代里创作出了“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”，这虽然不是正规的博闻多识，但也同样是对生活的理解。

　　辛弃疾等客观之诗人，他们的诗词之所以深入人心，有以下几点原因。

　　第一：文化底蕴使诗作思想深厚

　　叶嘉莹先生曾经在“从现代观点看几首旧诗”中，提出过一个概念：阅读视野。

　　也就是说，我们每个人都有自己的阅读视野，肚子里墨水的多少，决定你的创作深度，以及阅读别人作品时理解的深浅。举个例子：

　　题乌江亭 杜牧
　　胜负兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知．

　　题乌江项王庙诗 王安石
　　百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。 江东弟子今犹在，肯为君王卷土来？

　　同样是咏霸王项羽的诗，因为两个人的阅读视野不同，诗的思想性也不同，在这里不能细讲二者的观点高低优劣，只是说明这种博闻多识对创作的影响。

　　第二：丰富的手法使作品文采斐然

　　因为你累积量的扩大，你有更多的词汇清楚地表达自己的想法，有更多的手法使作品更富有艺术性。举例：

　　诗经·周南·桃夭

　　桃之夭夭，
　　灼灼其华。
　　之子于归，
　　宜其室家。

　　桃之夭夭，
　　有蕡其实。
　　之子于归，
　　宜其家室。

　　桃之夭夭，
　　其叶蓁蓁。
　　之子于归，
　　宜其家人。

　　落花诗 清陈宝琛
　　生灭原知色是空，可堪倾国付东风。
　　唤醒绮梦憎啼鸟，罥入情丝奈网虫，
　　雨里罗衾寒不寐，春阑金缕曲方终。
　　返生香岂人间有，除奏通明问碧翁。

　　同样是写花，诗经的桃夭略显朴素，而清诗则手法多变，且诗中丰富的文化积淀（用典）也使诗的思想性和艺术性达到完美合一。

　　到这里，不由想起一位前辈对我说的话，他说我这个年纪不应该急于写诗，而更应该看诗，看文学理论，鉴赏，更多的体味生活，这样一点一滴，自然会写出好诗。

　　有句俗话，说作者只有自己肚子里有一桶水，才能给读者倒出一杯水。同样，读者也要有一定的文化素养，才能感受作者的思想。如果自己层次太低，不但写不出好诗，甚至不能欣赏别人的佳作，这就太遗憾了！

博闻多见为自己创作提供了素材和基础，创作来源于见闻，高于见闻，加入了自身的理解和思考

一克金子从万吨矿土中来

吸取别人好的