七夕的故事发生在什么朝代 ⼀

　　陕西--兴平--董永--七仙女就是原型：“盈盈一水间，脉脉不得语”说的是牛郎织女的故事，今天是七夕，在这个传统节日里，听说在水缸旁瓜架下可以听到牛郎织女的浅浅低语。可您知道吗？据陕西的民俗专家介绍，这个美丽的传说发源地其实就在陕西省兴平市。

　　流传兴平已两千年 ：七夕是牛郎和织女在天上相会的日子。据陕西省文化遗产研究会会长赵建文介绍，牛郎与织女的传说，故事情节在春秋战国时已渐趋完整，汉代时已有人把它由民间故事整理成诗歌：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”

　　陕西兴平是牛郎与织女传说的发源地，现今兴平市东城区子孝村、北门村是牛郎与织女的传说故事的核心区。牛郎织女的故事，两千年来流传于兴平，其完整性、真实性，体现了中国乡土社会农耕文化，象征着人们对于美好爱情生活的向往和追求，也是人民智慧的结晶。

　　兴平尚存许多古迹 ：为了证明牛郎织女传说的发源地在兴平，兴平市地方志专家翟崇仁先生对此进行了十余年的考证。他说，牛郎的原型就是东汉时期的董永，而今陕西省兴平市东北五里子孝村西那棵槐树，依然古朴高大，苍劲叶茂，酷似《天仙配》电影中的古槐。市北环路北门东堡，沿高干渠坡下尚存遇仙桥。不少中老年人回忆说，遇仙桥西北半坡处曾有双冢，人称董永、七仙女墓，后在平整土地时平掉了。南位镇董家一位老人曾说：“旧时董家荣轴上端曾有董永、七仙女画像。”董永的住址称董家店。

　　上世纪五十年代七仙女和董永的故事被改编为《天仙配》并搬上舞台，而后有媒体报道董永系安徽人，有位退休干部称在他收藏的《董氏家谱》中还有关于“董永遇仙”的故事。

　　但据翟崇仁先生考证，安徽的黄梅戏《天仙配》只起了个率先编演作用，兴平民间不仅广泛流传有完整的牛郎织女故事，兴平的著名书法家、收藏家、原县文化馆馆长薛凡也首肯了《天仙配》的传说是在兴平的说法。兴平还有人文景观遇仙桥、双冢、千年汉槐、仙女湖遗址等，此外还有一年一度的七巧节、七仙女庙会等民俗活动。这些牛郎织女传说中的故事元素在全国绝无仅有，无疑证明了兴平是“牛郎织女”爱情故事的发源地。

　　陕西长安 有牛郎织女石像为证 ：“牛郎织女的传说源自我们西安，已有两千余年的牛郎织女像就位于长安区斗门街道办事处辖区。”西安市政协委员俞向前说。对此，郑州轻工业学院副院长、民俗学专家陈江风认为，根据地理条件、汉代意识形态、相对集中的民间传说、古代文献记载等诸多方面的考察分析，牛郎织女故事源于汉水两岸的楚地。在南阳，不仅有牛郎织女汉画石和仍在人们口头流传的故事，而且故事中明确交代了起源地。

　　俞向前曾在2005年年初的西安市“两会”上提出提案，建议政府开发牛郎织女历史文化资源，将农历七月初七打造成中国的情人节，并在长安区斗门街道办事处的牛郎织女庙遗址上建设一个文化旅游区，打造“中国爱情文化发源地”。俞向前告诉记者，“牛郎织女像”在长安区被当地群众称为“石爷”“石婆”像，1956年被列为省级第一批重点保护文物，但开发利用不够。 “在我们民间，牛郎织女鹊桥相会的神话传说可以说是家喻户晓，妇孺皆知。”俞向前说，开发牛郎织女历史文化资源，既可以弘扬中华民族的传统文化，又可为古城西安旅游增添一个新的亮点。 据《河南商报》

　　河南南阳--传说中是牛郎的家乡：随着七夕的临近，牛郎织女传说源自哪里的说法，不仅引起了陕西人的热议，也引发了河南南阳人的争论。南阳不少市民认为，牛郎织女传说源自南阳。他们的依据是：如果在网上搜索“七夕”和“牛郎、织女”等关键词，会出现4万多个相关网页，明确交代的故事发生地均为“南阳城西牛家庄”。

　　陈江风说，牛郎织女的故事最早见于《诗经》，说明此故事起源于先秦时代。到了汉代，牛郎织女的故事已臻成熟。结合资料分析，七夕节的起源始于楚国时期的汉水流域，因汉朝的兴起，七夕和牛郎织女的故事得到广泛深入的流传。

　　陈江风还说，当时作为立国八百余年，横跨大半个中国的楚国，农耕文明已经相当成熟，纺织手工业极为发达。保留至今的上古丝织品，大多出自荆襄一带的楚墓。花色品种、手法技艺，令今人叹为观止。与此毗邻的南阳盆地亦为楚地，自古至今盛产良种黄牛。当地流传的民间故事说：“南阳城西20里有个牛家庄，牛家庄有个牛郎。”（2001年，新疆人民出版社出版的《中华民俗百科》）

　　民俗学家张振犁先生在《中原古典神话流变论考》中也说：“牛郎叫如意，是南阳城西桑林村的人，织女从天上来到人间，与牛郎成亲，亲手教南阳一带的姐妹们学会养蚕、抽丝、织绸缎。”

　　不同的故事，指称着相同的起源地，可见南阳具有产生牛郎织女神话的经济与文化土壤。

　　此外，汉水流域保留了大量的与“牛郎织女”神话、“七夕”风俗有关的遗迹。襄阳府过去管辖的郧西县有“天河”“天河口”等地名。老河口市的“老河口”据传是“汉水连天河”的天河口。商洛县有据传是牛郎织女活动过的“织女溪”。广义上仍属于这一地区的伏牛山脉，如鲁山有“牛郎洞”和该故事中仙女洗澡的“九女潭”。

牛郎织女最早见于南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。”

南北朝

七夕牛郎织女，为中国古代著名的民间爱情故事，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。牛郎织女是一个非常古老的神话故事，它的流传早于七夕节的形成。据考证，牛郎织女的传说大约产生于汉代。七月初七是牛女相会的日子，这便是这个日期最早的含义。
古籍中最早关于牛郎织女的记载是《诗经小雅大东》篇，但文中只说织女和牵牛是天河中相近的两颗星宿，两者并没有什么关联。直到汉时，这两颗星宿才被转化为具体人物，班固在《两都赋》中说:"临乎昆明之池，左牵牛而右织女，似云汉之无涯"。即汉宫昆明池边有牵牛、织女两座石人像。