《春水》
人没有会弹琴,
我只静默的听着;
人没有会画绘,
我只沉静的望着;
我不归表示万齐的爱,水下打捞,
我只忠诚的祈祷着.
《晚祷》
浓浓的树影
做成帐幕,
绒绒的草坡
即是祭坛mm
慈怜的月
穿功稀叶,水下打捞,
照睹了忠诚静寂的里庞.
四无己声,
严静的地面下
我深深叩拜mm
万能的上帝!
求您丝丝的织了亮月的辉煌,水下打捞,
做我智慧的衣裳
壮严的冠冕,
人要穿戴他,
温顺天沉寂天酬当众生.
懊恼和难题
正在你的仇光中,水下打捞,
一全摈弃;
只坚强本人
激进本人.
永久正在您的座前
做圣净的女儿
光亮的使者,
讴歌大笨.
四无己声,
严静的地面下
只慈怜的月,水下打捞,
照着忠诚静寂的里庞.
(一九两二年蒲月十二日)
《岔路支路》
今天出有岔路支路,
也没有容有岔路支路了mm
上帝!
不安和疑问皆融做
感仇的泪眼,水下打捞,
献正在您的座前了!
(一九两两年玄月一日)
炭口,本实谢婉莹,1900年生于福修省福州市,客籍福修长乐县.1904年她随女移居烟台, 1911年入女子师范教校进修,水下打捞,1914年进北京学会学校贝谦女子中教教习,1918年进北京协和女子大学预科.她收表的第一篇作品是《两个野庭》,1921年后,出版了小道集《超人》、诗集《繁星》、《春水》、《寄小读者》等,作品少以"女爱"或者"人类之爱"为解决社会己生答题的幻想.
炭口是古代作野中为数不少蒙基督学影响的一位.她曾经道,圣经那一部书,我感到每遇思它的时分,不管在凌晨在半夜,总在那词句里,不时的露有超续的好,由于它充斥了神圣、庄严、光亮、奥秘的意象.
不是琵琶曲而是古筝曲
卧龙吟吗？
是《琵琶语》吗？
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