《指物论》是《公孙龙子》五篇文字中的一篇。近现代学者基本上都是从公孙龙名实研究的整体出发，解读《指物论》。人言人殊，源于对公孙龙“离形而言名”的理解不尽一致。
《指物论》有三个关键词：物、指、物指。在近现代，胡适最早运用西方哲学概念解读《指物论》，他在《先秦名学史》中说，“指”字在《指物论》里意即“标志”、“标记”，“是借以知悉某物的属性和性质”。后两年，他在《中国哲学史大纲》中进一步解说：“似乎‘指’字都是说物体的种种表德，如形色等”。我们能感知事物，全靠形色大小等“物指”。“指”究竟是物体的表德，还是指谓物体的表德，胡氏语焉不详。
王琯对《指物论》首句作这样解读：“一切事务，胥由指定而来，指此物为树，则树矣；指彼物为石，则石矣。在树石自身，虽不待人指定始有树石，然若无人，又安知有树石？树石而不经人指定，又安得为树石？故曰：‘物莫非指’。但此项指定，系属‘物’之一种抽象，非彼指者真体；故曰：‘指非指’”（《公孙龙子悬解》）。
以下哪个概念和公孙龙的《指物论》中的“指”字含义相近？
A.变量；
B.数组；
C.对象；
D.指针。
正确答案选：（D 指针） ，
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