乡人不识字是智力问臣不是知识同题。乡土社会是面对面的社群长期的相处使他们甚至不用面
对面就龙凭信脚步声辩认对方雨文字的传递信息能力也有其限制性需要一定的文法才能规定其正
确使用。所以文盲井非出于愚”而是由于乡土社会的本质。
《礼池秩序》一意认为乡土社会是一种无为而治的社会可以说一个没有法律的社会假如我们把
法律限于以国家权力所维持的规则想是没有法律并不影吻这社会的秩序因为乡土社会是“礼治
社会乡人不识字是智力问臣不是知识同题。乡土社会是面对面的社群长期的相处使他们甚至不用面对面就龙凭信脚步声辩认对方雨文字的传递信息能力也有其限制性需要一定的文法才能规定其正确使用。所以文盲井非出于愚”而是由于乡土社会的本质。《礼池秩序》一意认为乡土社会是一种无为而治的社会可以说一个没有法律的社会假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则想是没有法律并不影吻这社会的秩序因为乡土社会是“礼治社会乡人不识字是智力问臣不是知识同题。乡土社会是面对面的社群长期的相处使他们甚至不用面对面就龙凭信脚步声辩认对方雨文字的传递信息能力也有其限制性需要一定的文法才能规定其正确使用。所以文盲井非出于愚”而是由于乡土社会的本质。《礼池秩序》一意认为乡土社会是一种无为而治的社会可以说一个没有法律的社会假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则想是没有法律并不影吻这社会的秩序因为乡土社会是“礼治社会
乡人不识字是智力问臣不是知识同题。乡土社会是面对面的社群长期的相处使他们甚至不用面
对面就龙凭信脚步声辩认对方雨文字的传递信息能力也有其限制性需要一定的文法才能规定其正
确使用。所以文盲井非出于愚”而是由于乡土社会的本质。
《礼池秩序》一意认为乡土社会是一种无为而治的社会可以说一个没有法律的社会假如我们把
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