顾景舟紫砂壶印章

顾景舟紫砂壶印章有圆形的吗?
2024-12-23 10:22:06
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回答1:

顾景舟印章介绍:










1932年,在家从祖母邵氏学艺,始用印:墨缘斋、墨缘斋景堂制、景记、景洲、武陵逸人


1942年,印有:自怡轩主人、得一日闲为我福、足吾所好玩而老焉、曼晞、曼晞陶艺,并磨去"武陵逸人"印。


1944年,始用印:瘦萍、老萍、


1948年,始用印:荆南山樵、荆山壶隐


1955年,始用闲章:啜墨看茶


1984年,始用印:景舟七十后作,壶叟、


20世纪90年代,刻了最后一方印章:生于乙卯

回答2:

顾先生少年即立志于紫砂陶艺创作,从其祖母邵氏学艺,潜心磨练制作技巧,方二十便己身列紫砂名手之林。数十年来饱览历代紫砂精品,深入钻研紫砂陶瓷相关工艺知识,旁涉书法、绘画、金石、篆刻、考古等学术。

顾景舟紫砂壶印章,图:

顾景舟紫砂壶底,图:

顾景舟紫砂壶身,图:

顾景舟紫砂壶,80年代在港拍卖价已为65万元人民币。现每把壶时价均超过一百万元,广受海内外收藏家争相购藏,惜生前作品不多,能珍藏者少之又少。顾景舟紫砂壶价格,2003年,紫砂大师顾景舟和著名书画家江寒汀、吴湖帆合作的作品“石瓢壶”在台湾拍出100多万人民币的价格。

扩展资料:

紫砂陶的审美,可以总结为形、神、气、态这四个要素形成。即形式的美,是 指作品的外轮廓,也就是具象的片面;神,即神韵,一样能令人体验出精神美的韵味; 气;即气质,陶艺所内涵的和谐协调色泽本质的美;态,即形态,作品的高、低、肥、瘦、 刚、柔、方、圆的各种座姿态。

识别砂壶的真假,首先从提高理性认识,理性即培养自已的学识素养,以资提高审美观感;第二是多方交流,互相观赏某些名家的杰作,提高感性,探讨和了解某些名作家的风格形制,技巧手法,艺技擅长,使用原料泥色的习惯性,印章的规格特徵,把握关键性的依据,逐渐累积经验。

参考资料:百科-顾景舟谈紫砂



回答3:

顾景舟成名史:从其祖母邵氏学艺,潜心磨练制作技巧,方二十便己身列紫砂名手之林。数十年来饱览历代紫砂精品,深入钻研紫砂陶瓷相关工艺知识,旁涉书法、绘画、金石、篆刻、考古等学术。丰富的人文素养加上精练制壶技艺,蕴酿出其紫砂创作的独特艺术风格,而顾景舟对于紫砂陶传器鉴赏亦有高深独到的造诣。  典型壶型:  年轻时先由方器入手,兼做圆器,随着其与书画界的交往,逐渐偏重光素器型的制作,最后是以几何形壶奠定其个人风格,找到属于自己的艺术创作方向。他还与名画家韩美林和中央工艺美术学院张守智教授合作制壶,为砂壶的发展注入现代美学概念。开创紫砂茗壶造型的新意境。他的代表作有:汉云、雪华、鹧鸪、提壁、上新桥、凤嘴壶、僧帽、仿鼓、石瓢、牛盖莲子等,其中牛盖莲子、鹧鸪壶获国家金质奖,僧帽、井栏壶获国家银质奖,并有许多佳作被国内外收藏家和博物馆收藏。  僧帽壶是紫砂壶历史上最流行的一种造型,特别是在明清时期,该壶式成为了当时的最流行。值得一提的是,明清两代紫砂壶艺人对该种壶式情有独钟。上图所示紫砂壶是顾景舟大师仿造古人僧帽壶制作而成的,其造型十分独特,比例也非常匀称,壶盖形似僧帽,顾名曰僧帽壶。壶底刻有“景舟制”的方印。  常用印章:  1932年,在家从祖母邵氏学艺,始用印:墨缘斋、墨缘斋景堂制、景记、景洲、武陵逸人  1942年,印有自怡轩、自怡轩主人、得一日闲为我福、足吾所好玩而老焉、曼晞、曼晞陶艺,并磨去"武陵逸人"印。  1944年,始用印:瘦萍、老萍、  1948年,始用印:荆南山樵、荆山壶隐  1955年,始用闲章:啜墨看茶  1984年,始用印:景舟七十后作,壶叟、  20世纪90年代,刻了最后一方印章:生于乙卯

回答4:

顾景舟紫砂壶上的印章包括以下几种:
1. **墨缘斋**
2. **墨缘斋景堂制**
3. **景记**
4. **景洲**
5. **武陵逸人**
6. **自怡轩主人**
7. **得一日闲为我福**
8. **足吾所好玩而老焉**
9. **曼晞**
10. **曼晞陶艺**
11. **瘦萍**
12. **老萍**
13. **荆南山樵**
14. **荆山壶隐**
15. **啜墨看茶**
16. **景舟七十后作**
17. **壶叟**
18. **生于乙卯**
以上是顾景舟紫砂壶上的印章,具体信息可能需要查阅更专业的资料。