故垒西边人道是三国周郎赤壁 是什么意思

“故垒西边，人道是，三国周郎赤壁”意思为西边的旧营垒，人们说曾经是三国时代周郎的赤壁战场。“故垒”，点出这里是传说中的古代赤壁战场。“人道是”意谓“据人们讲”。 “周郎”，即周瑜。周瑜大败曹兵的赤壁战场究竟在哪儿，向来众说纷纭，现一般认为是在今湖北嘉鱼县东北长江南岸，也有说是在蒲圻县西北的，苏轼在此不过是姑且借景怀古以抒感而已。

可以用以下我写的论文作总体参考

人们都说《赤壁怀古》是苏轼豪放词的代表作。你同意吗？为什么？

今天我想讲一讲苏轼豪放词风的代表作《念奴娇•赤壁怀古》。这首词创作于神宗元丰五年，距离当时"乌台诗案"的文字狱 陷害苏轼被贬黄州已两年多。《赤壁怀古》正是展现了苏东坡一段内心愁郁的心历路程，是他在人生失落之时表露心迹，抒发抱负的承载。词中苏轼以豪放的写作风格，描写了祖国的壮美河山，抒发了对古代英雄豪杰的颂扬，以及对个人遭遇不顺的感慨。通过这首词我们感受到了苏轼豪放的词风，渴求有所作为的雄心壮志，以及遭受挫折时乐观的人生态度与顽强的生命力。

《赤壁怀古》是苏轼贬官黄州后的作品。苏轼21岁中进士，30岁以前绝大部分时间过着书房生活，仕途坎坷，随着北宋政治风浪，几上几下。43岁时因作诗讽刺新法，被捕下狱，出狱后贬官为黄州团练副使。这是个闲职，他在旧城营地辟畦耕种，游历访古，政治上失意，滋长了他怀才不遇的失落情绪。但由于他豁达的胸怀，在祖国雄伟的江山和历史风云人物的激发下，借景抒情，写下了一系列脍炙人口的名篇《赤壁怀古》，此词为其代表。因此，有人称，正是苏轼政治上的失败而成就了一个伟大的词人。被贬黄州是令人感到悲伤的，但正由于贬职，使他突破了小范围，使他真正开始审视人生的真谛，从而写出了这首脍炙人口的名篇。是黄州赤壁的凄苦和挣扎，完成了苏东坡诗词的超越。

本篇开篇“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。意思是大江的流水终日不停地向东奔流，那汹涌澎湃的浪潮，淘洗尽了千古以来无数的杰出人物。作者从滚滚东流的长江着笔，随即用“浪淘尽”把大江与千古人物联系起来，布置了一个极为广阔而悠久的时空背景。将壮丽的景物与叱咤风云的人物二者联系起来，既使人看到大江的汹涌奔腾，又使人想见风流人物的非凡气概，体味到作者兀立长江岸边对景抒情的壮怀，气魄极大。

接下来，“故垒西边，人道是，三国周郎赤壁”意思为西边的旧营垒，人们说曾经是三国时代周郎的赤壁战场。“故垒”，点出这里是传说中的古代赤壁战场。“人道是”意谓“据人们讲”。 “周郎”，即周瑜。周瑜大败曹兵的赤壁战场究竟在哪儿，向来众说纷纭，现一般认为是在今湖北嘉鱼县东北长江南岸，也有说是在蒲圻县西北的，苏轼在此不过是姑且借景怀古以抒感而已。

接着“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪” 这三句集中描写赤壁景物：陡峭纷乱的岩石直插云霄，惊涛骇浪拍打着江岸，激流卷浪，堆似积雪。这夸张的赤壁壮丽雄伟、气势磅礴河山的描写，顿时把读者带进一个奔马轰雷、惊心动魄的奇险境界，撩起人们的遐想，自然会想到当年的英雄风采。只有这样的壮景的衬托，才会有气宇轩昂的豪放氛围。

接下来“江山如画，一时多少豪杰”意思是大好河山，美丽如画；一时间的风云际会，真不知兴起了多少英雄豪杰。“江山如画”，是作者和读者从以上艺术地提供的大自然的雄伟画卷中自然得出的结论。锦绣山河，必然产生、哺育和吸引无数出色的英雄，三国正是人才辈出的时代：横槊赋诗的曹操，驰马射虎的孙权，隆中定策的诸葛亮，足智多谋的周公瑾…… 真是“一时多少豪杰”！这里作者总结上文，带起下片。

突兀的“小乔初嫁”写周瑜的年轻，更有美女衬英雄，写其春风得意。而面对八十万曹军从容迎战，倏忽间敌舰灰飞烟灭，这何等的英霸之气呀！而这正凸现了作者的内心秘密：多么想像周瑜一样啊！

上片重在写景，将时间与空间的距离缩短集中到三国时代的豪杰人物身上。但苏轼在如此众多的英雄人物中，尤其向往那智破强敌的周瑜，所以下片“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”这六句就集中腕力塑造青年将领周瑜的形象。作者想到当年的周公瑾英姿勃勃，勇武刚烈。手摇羽扇，头戴青巾，谈笑自如，指挥若定，面对八十万曹军从容迎战，倏忽间敌舰灰飞烟灭，这何等的英霸之气呀！作者在历史事实的基础上，挑选表现人物个性的素材，从几个不同的方面进行刻划，把人物写得栩栩如生。就连其中忽插入的“小乔初嫁了”一句，也是意在从生活细事上烘托美女衬英雄，周瑜的春风得意。小乔是乔玄的小女儿，生的闭月羞花，琴棋书画样样精通；姐姐大乔为孙策之妻，有沉鱼落雁、倾国倾城之貌，与小乔合称“二乔”。

苏轼为什么如此艳羡周瑜?这是因为他觉察到北宋国力的软弱和辽夏军事政权的严重威胁，他时刻关心边庭战事，有着一腔报国疆场的热忱；面对边疆危机的加深，目睹宋廷的萎靡慵懦，他是多么渴望有如三国那样称雄一时的豪杰人物，来扭转这很不景气的现状呵！这正是作者所以要缅怀赤壁之战，并塑造导演这一战争活剧的中心人物周瑜的思想契机。

然而，当词人一旦从颂扬英雄豪杰到回想自身的处境，顿时跌入现实。“故国神游，多情应笑我，早生华发”这一句不免自嘲多情善感，慨叹光阴虚度。“人生如梦，一尊还酹江月”：人生就像梦幻一般，所谓事业功名，在时间巨流的冲击下，必将灰飞烟灭。人事无常，功名富贵本是一场虚幻，内心不由感到沉痛而伤悲。所以他在察觉到自己的悲哀后，不是沉溺苦海，自伤心志，而是把周瑜和自己都放在整个江山历史之中进行观照。在苏轼看来，当年潇洒从容、声名盖世的周瑜现今又如何呢?不是也被大浪淘尽了吗。这样一比，苏轼便从悲哀中超脱了。所以苏轼在与周瑜作了一番比较后，虽然也看到了自己的政治功业无法与周瑜媲美，但上升到整个人类的发展规律和普遍命运，双方其实也没有什么大的差别。有了这样深沉的思索，遂引出结句"人间如梦，一樽还酹江月"的感慨。想来还是拿起浊酒，尽情的喝上几杯，并且以此祭洒江上的明月。尽管政治上失意，却从未对生活失去信心。作者心情已转为开朗、旷达，最后豁然通达。因此，这两句词中显露出了一种意兴潇洒的豪情。

由此可见，苏轼赤壁的怀古，是为了思今，是为了抒发一种心绪，寄托一种情怀。一段内心愁郁的心历路程中，我们看出了诗人的旷达，更看出了深受佛道文化影响的词人不忍虚度、渴求有所作为的雄心壮志。虽然不免有“多情”句、“如梦”句，但这苍凉的慨叹是作者豪放的补充，或者说因这苍凉更衬托出了赤壁的豪放。这首词从总的方面来看，气象磅礴，格调雄浑，高唱入云，其境界之宏大，是前所未有的。特别是它第一次以空前的气魄和艺术力量塑造了一个英气勃发的人物形象，透露了作者有志报国、壮怀难酬的感慨。

本片《念奴娇》最大的写作风格便是豪放。豪放是指气魄宏大而无拘无束，豪放之美是阳刚之美。说到豪放，便会说苏轼。《赤壁怀古》的豪放表现在三个方面：

1、景物描写的豪放：你看那“大江东去”，你看那“乱石穿空”，那夸张、比喻手法的运用，那纵横驰骋、游忍有余的描写，给我们呈现现出了一派广阔的景致，显示出了宏大的气魄。
2、周瑜形象的豪放：这个作者极尽赞美的对象，作者选取了美满婚姻、儒雅风度、卓越的指挥才能三个方面，三个特写，便把一个叱咤风云的儒将风采写得形象生动。这个少年得志，在赤壁之战中建树显赫奇功的英雄，正寄托着作者的人生理想。
3、感时伤今的豪放：生不逢时，空有一腔抱负，但对得起天地良心。不过“风流人物”也是要被历史长河淘尽的，不如在江月、江风中举杯逍遥吧，词人在失落中找到了解脱。

其实，苏轼的赤壁豪放决非一词一句的豪放，那是人生境界的豪放。苏轼的豪放在我们所学过的另一篇《江城子•密州出猎》中也可以体现。密州出猎这首词通过打猎一事表达了作者对保护国家边疆安定的渴望。它一反“诗庄词媚”的传统风格，而写出宏大的气势。勤政爱民的苏轼，为百姓拥戴。“狂”、“卷”写出了出猎的壮阔场面，而“挽”、“射”，尤其是“西北望，射天狼（喻指辽和西夏）”

总之这首《念奴娇》历来被看作苏轼豪放词的代表作。不但词的气象境界史无前例，而且大声铿锵，需要铜琵琶、铁绰板来伴唱。对于原来只宜红牙拍板、女儿歌喉的传统词坛来说，确实是个重大突破。这首怀古词兼有感奋和感伤两重色彩，但篇末的感伤色彩掩盖不了全词的豪迈气派。词中写江山形胜和英雄伟业，在苏轼之前从未成功地出现过。本片表达重大的社会题材，开拓了新的道路，代表了苏词的独特面貌，对日后诗词产生了重大影响。

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折戟沉沙铁未销， 自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便， 铜雀春深锁二乔。

这首诗是作者经过赤壁（即今湖北省武昌县西南赤矶山）这个著名的古战场，有感于三国时代的英雄成败而写下的。诗以地名为题，实则是怀古咏史之作。
发生于汉献帝建安十三年（208）十月的赤壁之战，是对三国鼎立的历史形势起着决定性作用的一次重大战役。其结果是孙、刘联军击败了曹军，而三十四岁的孙吴军统帅周瑜，乃是这次战役中的头号风云人物。
诗篇开头借一件古物来兴起对前朝人物和事迹的慨叹。在那一次大战中遗留下来的一支折断了的铁戟，沉没在水底沙中，经过了六百多年，还没有被时光销蚀掉，现在被人发现了。经过自己一番磨洗，鉴定了它的确是赤壁战役的遗物，不禁引起了“怀古之幽情”。由这件小小的东西，诗人想到了汉末那个分裂动乱的时代，想到那次重大意义的战役，想到那一次生死搏斗中的主要人物。这前两句是写其兴感之由。
后两句是议论。在赤壁战役中，周瑜主要是用火攻战胜了数量上远远超过己方的敌人，而其能用火攻则是因为在决战的时刻，恰好刮起了强劲的东风，所以诗人评论这次战争成败的原因，只选择当时的胜利者—周郎和他倚以致胜的因素—东风来写，而且因为这次胜利的关键，最后不能不归到东风，所以又将东风放在更主要的地位上。但他并不从正面来描摹东风如何帮助周郎取得了胜利，却从反面落笔：假使这次东风不给周郎以方便，那么，胜败双方就要易位，历史形势将完全改观。因此，接着就写出假想中曹军胜利，孙、刘失败之后的局面。但又不直接铺叙政治军事情势的变迁，而只间接地描绘两个东吴著名美女将要承受的命运。如果曹操成了胜利者，那么，大乔和小乔就必然要被抢去，关在铜雀台上，以供他享受了。（铜雀台在邺县，邺是曹操封魏王时魏国的都城，故地在今河北省临漳县西。）
后来的诗论家对于杜牧在这首诗中所发表的议论，也有一番议论。宋人许�《彦周诗话》云：“杜牧之作《赤壁》诗，……意谓赤壁不能纵火，为曹公夺二乔置之铜雀台上也。孙氏霸业，系此一战。社稷存亡，生灵涂炭都不问，只恐被捉了二乔，可见措大不识好恶。”这一既浅薄而又粗暴的批评，曾经引起许多人的反对。如《四库提要》云：“（许�）讥杜牧《赤壁》诗为不说社稷存亡，惟说二乔，不知大乔乃孙策妇，小乔为周瑜妇，二人入魏，即吴亡可知。此诗人不欲质言，故变其词耳。”这话说得很对。正因为这两位女子，并不是平常的人物，而是属于东吴统治阶级中最高阶层的贵妇人。大乔是东吴前国主孙策的夫人，当时国主孙权的亲嫂，小乔则是正在带领东吴全部水陆兵马和曹操决一死战的军事统帅周瑜的夫人。她们虽与这次战役并无关系，但她们的身分和地位，代表着东吴作为一个独立政治实体的尊严。东吴不亡，她们决不可能归于曹操；连她们都受到凌辱，则东吴社稷和生灵的遭遇也就可想而知了。所以诗人用“铜雀春深锁二乔”这样一句诗来描写在“东风不与周郎便”的情况之下，曹操胜利后的骄恣和东吴失败后的屈辱，正是极其有力的反跌，不独以美人衬托英雄，与上句周郎互相辉映，显得更有情致而已。
诗的创作必须用形象思维，而形象性的语言则是形象思维的直接现实。如果按照许�那种意见，我们也可以将“铜雀春深锁二乔”改写成“国破人亡在此朝”，平仄、韵脚虽然无一不合，但一点诗味也没有了。用形象思维观察生活，别出心裁地反映生活，乃是诗的生命。杜牧在此诗里，通过“铜雀春深”这一富于形象性的诗句，即小见大，这正是他在艺术处理上独特的成功之处。
另外，有的诗论家也注意到了此诗过分强调东风的作用，又不从正面歌颂周瑜的胜利，却从反面假想其失败，如何文焕《历代诗话考索》云：“牧之之意，正谓幸而成功，几乎家国不保。”王尧衢《古唐诗合解》也说：“杜牧精于兵法，此诗似有不足周郎处。”这些看法，都是值得加以考虑的。杜牧有经邦济世之才，通晓政治军事，对当时中央与藩镇、汉族与吐蕃的斗争形势，有相当清楚的了解，并曾经向朝廷提出过一些有益的建议。如果说，孟轲在战国时代就已经知道“天时不如地利，地利不如人和”的原则，而杜牧却还把周瑜在赤壁战役中的巨大胜利，完全归之于偶然的东风，这是很难想象的。他之所以这样地写，恐怕用意还在于自负知兵，借史事以吐其胸中抑郁不平之气。其中也暗含有阮籍登广武战场时所发出的“时无英雄，使竖子成名”那种慨叹在内，不过出语非常隐约，不容易看出来罢了。

[故垒]黄州古老的城堡，作者推测，可能是古战场的陈迹。
[人道是，三国周郎赤壁]人们说(那)是三国时候周瑜(作战的)赤壁。周郎，周瑜，字公瑾，为吴中郎将时年仅24岁，吴中称他为“周郎”
句意为 那旧营垒的西边，人们说：那是三国时周郎大破曹兵的赤壁。

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“故垒西边，人道是，三国周郎赤壁”：如果说前边是一个气势非凡的大场景，那么，此时出现的则是一个细致精确的小场景，作为三国古战场的赤壁究竟在何处，历来众说纷纭，但可以确定的是苏东坡所写之赤壁与历史上赤壁之战的赤壁绝非一处，对此，东坡有自知之明，因此在此处点出“周郎赤壁”在西。此句在文中作用极大，既拍合词题，又为下阙缅怀周公瑾预伏一笔。

翻译：
那旧营垒的西边，人们说：那是三国时周郎大破曹兵的赤壁。

故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。 意思：那旧营垒的西边，人们说：那是三国时周郎大破曹兵的赤壁。
东坡游赤壁，他也知道这不是真赤壁，也没有惊涛拍岸乱石穿空，所以他说“人道是”，也就是“人们说它”是赤壁。对于一位像苏东坡这样的文人，是不是在赤壁又怎么样呢？