李杜的艺术成就

其作品被中国国家知识产权局，国务院新闻办公室，毛主席纪念堂，中国收藏家协会等收藏，并刊登在人民日报海外版、中国书画家、今日世界等著名报纸杂志，2007年入编《世界名人录》，作品被国家邮政局印制成邮票发行。他多次率代表团赴日、美、法、意、瑞典、新加坡等国进行讲学、展览等文化交流活动，在国内外文艺界享有声誉。其2010年焦墨画“春江图”作为国礼送给日本访华代表团，2010年底应韩国邀请赴韩进行文化交流，韩国政府收藏他的一幅“春风祥瑞满江山”焦墨山水作品，2012年奥运盛会特邀李杜大师出席当场泼墨，被多国外交大使及奥运冠军收藏。还多次挥毫泼墨捐助灾区和需要帮助的人们 。
出版有；清逸淡宕李杜画集。李杜焦墨画选。合集多部。作品广为藏家，画廊好评。
焦墨或可称之为枯笔、渴笔、竭墨。是采用干笔浓墨而不借助于水的渗化作用的一种画法，也是一种最古老的画法，比如五千年前的彩陶就是焦墨画法，隋唐时期兴盛起来的壁画，也基本上是焦墨。到了北宋，虽有了水墨的浓淡变化，但与后世在生宣纸上那种水墨淋漓的丰富变化相比，还是以浓墨为主，所以黄宾虹先生题画有“北宋多用焦墨”之说。明末清初的程邃喜欢画焦墨，也多半是以枯笔渴墨为主，水墨辅之。
品味李杜先生的焦墨山水画，让人击节赞赏的首在其“线条”的表现力。中国的绘画线条是东方绘画中最具魅力的表现形式之一。在漫长的历史长河中，中国绘画逐渐发展成以线为骨、以线状物、以线传神且线条本身具有独立审美价值的东方艺术。中国画的线条不仅仅表现物象的轮廓、结构，同时还传达画家的主观情感和意趣精神。线条不再是线条本身，而是蕴含着线条以外的情感和意趣，传达出更多的信息；线条不再是单一、机械的线，而是充满玄机、充满哲理、博大精深、一片天籁。对于焦墨山水画的线条，李杜亦有其非常独到、非常深刻的认识：精纯乃动（生动），气沉乃苍（苍茫），神和乃润（滋润）。“探索线条本身及其组合后的形式意味，突出其组合后的整体意象和象征意义。用有节奏的搭接和组合去营造一种有意味的氛围，实现线条的质性和量感。”
清逸斋对语
意如是，一时有数友人等于宋庄皖人李杜清逸斋处，茶盏之间，品味画道。
时有持册者问曰：当何观画？对曰：赏画之本先明准绳，如无准绳衡之无益，亦无品处。当知画为心迹，心有沉浮宽狭，明暗清浊，张弛静燥。优着以蒙养为功，以守清明之识，显于觉悟。劣者以发露为能，以泄己欲之业，流转烦恼。心行之迹显于绢纸为书为画，心画同一，如知此理，画之优劣立判，品格自断矣。
时持册者问曰：实以此画论之。曰：观画者如品其人，人有二相，一者表相，二者内相，画亦如是，如近人有分内美外美者。故画之于目，首感气韵以定品性，次观表相而明所缘。此册为皖人斋主李杜所绘，首观传承为浙江僧蓝本，亦容云林、大痴、玄宰诸家，取法高古，满目虚静天真，清淡平和，笔简形似，树静云止，清逸之怀自然流于言表，顺入品鉴。如前所述其欲以蒙养为功，守于清明为格可辩矣。次观笔墨，其用笔以线显形，随锲画质，运之非紧非松，非实非虚，常以廖廖数笔以应造化，无近人泼墨烘染，积墨塑物以求效果之流憋，合朴素、简约、守净、以技显道之意。杜取法乎上，气韵之中又有几分高古之意。高古有四法:一曰真，二曰朴，三曰简，四曰明觉。文敏曾言：画贵在高古。观杜之作，实以此为准绳，并施之腕底，其仰怀之心，五浊之中可谓无多矣！
自古言曰，师之造化而得心源，我曰又有心源已得而外证造化者，因心源本具镜智也，杜当类于此顿悟行者，如常置身于造化之间，纳一方造化之形，显于画中，而写胸中清逸之气，必独出匠心，于众芳之中显秀矣！杜心性耿直，乐于助人，广结善缘，又复缘他人。每于赏画之际，总直言明晦，胜已之处虚心领受。古言画如其人，心中所思所想、性情禀赋必显落于毫端，如人之言行，必缘于心性，此为至理。故习画先正人品，杜与此深知其理并行之于生活之中，合天资与后修双运，心性与画技不二，故可度其艺道之行必远矣！
尔时，持册者欲重宣此意而说偈言:
鉴画明准绳，始之名为品，觉悟置首要，显欲堕下品，
李杜工画师，心源古为师，而显于造化，清逸自常有，
以线塑物形，不囿皴擦染，无世烘染态，离求于效果，
人品自书怀，高古染其三，若常游造化，众中显芳颜。
时诸友人闻说品鉴，皆大欢喜，作礼而退。
艾国 癸巳初秋写于画陀斋