在哲学中,如何理解时间、空间具体特性的相对性？

时间和空间,运动和静止,还有真理的绝对性和相对性. “一分为三”的观点符合马克思主义唯物辩证法。如唯物辩证法认为，真理的发展具有相对性和绝对性，相对真理是最一般的真理，处于中间环节，是大量存在的；而绝对真理只是处于两极的，少数的；还有必然和偶然、相对和绝对、一般和特殊、共性和个性、现象和本质等哲学范畴都符合“一分为三”的观点，其中必然、相对、一般、共性、本质等范畴是事物发展的主流、中间环节，是大量存在的；而偶然、绝对、特殊、个性、现象等范畴是事物发展的两极，是少数的，稀有的。 空间和时间的绝对性和相对性 空间和时间既具有绝 对性，又具有相对性，是绝对性和相对性的辩证统 一。空间和时间的绝对性是指空间和时间的客观实在性。 空间和时间是运动着的物质存在的基本形式，在空间和 时间之外不可能有任何物质的存在。既然运动着的物质 是不依赖于人的意识而客观存在着，是永恒的，无条件 的，绝对的，那么，空间和时间也必然具有客观实在性，是 永恒的，无条件的，绝对的。空间和时间的相对性是指空 间和时间的具体性、可变性。空间的广延性是指运动着的 物质的广延性，时间的顺序性、持续性是指运动着的物质 的顺序性，持续性。因此，空间和时间随着物质特性和运 动状况的不同而不同，随着物质运动状况的变化而变化。 辩证唯物主义关于空间和时间是绝对性和相对性的辩证 统一的原理已为科学的发展所证实。爱因斯坦的相对论 不仅证明了空间和时间的客观实在性，而且深刻揭示了 空间和时间同物质运动的内在联系，揭示了物质运动的 特性制约着空间和时间的特性。辩证唯物主义关于空间 和时间相统一的原理，不仅驳斥了唯心主义时空观，而且 也是对形而上学唯物主义时空观的有力批判。唯心主义 者利用人们时空观念改变的事实，宣称空间和时间只不 过是人们意识的产物，时空的客观性已不复存在，唯物主 义已被推翻。形而上学唯物主义时空观虽然承认时空的 客观性，但否认时空的可变性。这两种时空观都是违背科学事实的。 总体的相对性从原则上说理应允许其局部的绝对性，否则这相对性就是虚妄的，是以相对性窃取绝对对性的地位。

空间和时间的绝对性和相对性 空间和时间既具有绝对性，又具有相对性，是绝对性和相对性的辩证统 一。空间和时间的绝对性是指空间和时间的客观实在性。
空间和时间是运动着的物质存在的基本形式，在空间和 时间之外不可能有任何物质的存在。既然运动着的物质 是不依赖于人的意识而客观存在着，是永恒的，无条件 的，绝对的，那么，空间和时间也必然具有客观实在性，是 永恒的，无条件的，绝对的。
空间和时间的相对性是指空 间和时间的具体性、可变性。空间的广延性是指运动着的
物质的广延性，时间的顺序性、持续性是指运动着的物质 的顺序性，持续性。因此，空间和时间随着物质特性和运 动状况的不同而不同，随着物质运动状况的变化而变化。

辩证唯物主义关于空间和时间是绝对性和相对性的辩证 统一的原理已为科学的发展所证实。爱因斯坦的相对论 不仅证明了空间和时间的客观实在性，而且深刻揭示了 空间和时间同物质运动的内在联系，揭示了物质运动的 特性制约着空间和时间的特性。

辩证唯物主义关于空间 和时间相统一的原理，不仅驳斥了唯心主义时空观，而且 也是对形而上学唯物主义时空观的有力批判。唯心主义 者利用人们时空观念改变的事实，宣称空间和时间只不 过是人们意识的产物，时空的客观性已不复存在，唯物主义已被推翻。

形而上学唯物主义时空观虽然承认时空的 客观性，但否认时空的可变性。这两种时空观都是违背科 学事实的。

总体的相对性从原则上说理应允许其局部的绝对性，否则这相对性就是虚妄的，是以相对性窃取绝对对性的地位。