请帮忙翻译下面这段古文！谢谢！

张载的《西铭》阐明理虽然是一，但可以有各种分别，墨子的兼爱强调爱无差等，不主张做出分别，分别的弊端是是它会助长私心，失去仁德，不分别的去爱则忽视了差别，失去了道义。在分别的基础追求理的统一，可以制止私欲的产生，是实现仁德的方式；不分亲疏远近的去爱一切人，相当于是无父之徒，这是道义的敌人，你把张载的《西铭》与墨子的兼爱混为一谈，是不恰当的。

二本的意思：原文有注“爱无差等，本二也。”伊川认为墨家是二本，因为爱无差等意味着“爱人若爱其身”，即是人我二本，自我本来是道德主体，现在完全视人如我，这个出发点就有问题了

列子生活贫困，面容常有饥色。有人对郑国的上卿子阳说起这件事：“列御寇，是一位有道的人，居住在你治理的国家却是如此贫困，你恐怕不喜欢贤达的士人吧？”子阳立即派官吏送给列子米粟。列子见到派来的官吏，再三辞谢不接受子阳的赐予。
官吏离去后，列子进到屋里，列子的妻子埋怨他并且拍着胸脯伤心地说：“我听说作为有道的人的妻子儿女，都能够享尽逸乐，可是如今我们却面有饥色。郑相子阳瞧得起先生方才会把食物赠送给先生，可是先生却拒不接受，这难道不是命里注定要忍饥挨饿吗！”列子笑着对他说：“郑相子阳并不是亲自了解了我。他因为别人的谈论而派人赠与我米粟，等到他想加罪于我时必定仍会凭借别人的谈论，这就是我不愿接他赠与的原因。”后来，百姓果真发难而杀死了子阳。